קמ

הערה אף שאינו שייך לענין הנ"ל.

באביי הוה מסדר "ובהגיעו לקטרת קודמת לאברים א"ל מלת קודמת משם ואילך ואברים למנחה וכן כולם עד ובזיכין קודמין לתשבה"ע" (פע"ח ש' עולם העשי' פ"ב).

והא דלא אמר בכל המימרא "קודם" פשוט, דאטו כי רוכלא כו'. הא דאמר בסוף, מפני דהובא כל הענין במלואו – גם המקור שנא' עלי' כו'. והא דהפסיק בואברים למנחה, י"ל בב' אופנים: דממערכה גדולה עד אברים מישך שייכי אהדדי, דמערכה ג' נעשית בשביל להקטיר עלי' האברים, עד שלרב (יומא כד:) לא נחשבה עבודה תמה עד

הערה באמירת "סדר המערכה" – אף שאינו שייך לענין הנ"ל:

ב"אביי הוה מסדר סדר המערכה . . מערכה גדולה קודמת למערכה שני' . . ומערכה שני' . . קודמת וכו' וקטורת קודמת לאברים, ואברים למנחה וכו' ומוספין לבזיכין, ובזיכין קודמין כו'"¹ – כתב האריז"ל: "ובהגיעו לקטורת קודמת לאברים, אין לומר מלת "קודמת" משם ואילך, אלא ואברים למנחה, וכן כולם, עד ובזיכין קודמין² לתמיד של בין הערביים" (פע"ח שער עולם העשי' פ"ב).

והנה, הא דלא אמר בכל המימרא (עד גמירא) תיבת "קודם" – פשוט הוא, דאטו כי רוכלא כו'³.

הא דאמר בסוף ("ובזיכין קודמין"), הוא מפני דבסוף המימרא הובא כל הענין במילואו – גם המקור לדין קדימת הבזיכין לתמיד של בין הערביים: "שנאמר^תצה וערך עלי' העולה והקטיר עלי' חלבי השלמים, עלי' השלם כו'".

והא דהפסיק לומר תיבת "קודם" ב"ואברים למנחה" דוקא – יש לומר בב' אופנים:

א) כדי להדגיש ההבדל שבין ב' החלקים דמימרא זו – דכל העבודות שנימנו בחלק הראשון דהמימרא, מ"מערכה גדולה" עד "אברים", מישך שייכי אהדדי, ד"מערכה גדולה" נעשית בשביל להקטיר עלי' האברים, עד שלדעת רב (יומא כד, ב) לא נחשבה סידור המערכה (מערכה גדולה וכו') "עבודה תמה" עד

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org