וכחלוק הנ"ל הוא ג"כ בזמן: ו' ימי המעשה, שאז הוא זמן דואספת דגנך, וצריך
. ) – וי"ל דמעלות דרבנן (השיטות בזה יומא מד: סוכה שם. סה"מ ל"ת סי' סט'. יד ביאת מקדש א' טו' ונ"כ).
נו . וכחילוק הנ"ל במשכן ובאדם – הוא ג"כ בזמן:
רצב ושם: "דלמא אין הלכה למשה מסיני אלא בתמימין הראויין לעבודה, כמו שאין הלכה למשה מסיני בזרים אלא בכהנים . . שמא הקפת מזבח בכהנים, ושאר ישראל בעזרה בלא הקפה".
– ויש לדחות ראי' זו, דיש לומר ד ישראל אינו צריך לכך, לפי שאין הלכה למשה מסיני דערבה אלא בכהנים (עיין תוד"ה אמר לי' סוכה מד, א רצב ) .
רצג ביומא שם (לענין הא דשנינו בכלים שם מ"ט ש"פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה"): "אמר רב אדא בר אהבה שמע מינה מעלות דאורייתא והכי גמירי להו, דאי ס"ד דרבנן (אבל מדאורייתא בין האולם ולמזבח וכל העזרה חדא קדושה היא), מאי שנא בין האולם ולמזבח (דאתו רבנן וגזור) דילמא מיקרו ועיילי, מכולה עזרה נמי נפרשו דילמא מיקרו ועיילי", ומשני, "בין האולם ולמזבח, כיון דלא מפסיק מידי, לא מינכרא מילתא, עזרה, כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק, מינכרא מילתא"*.ראה גם פי' הרא"ש לכלים שם מ"ט: "ובפרק טרף בקלפי א"ר אדא בר אהבה ש"מ הני מעלות דאורייתא והכי גמירי להו, דאי ס"ד דרבנן וכו', ודבריו נדחו, ומסיק דרבנן נינהו" .
ו בכל אופן, בנוגע לאיסור הכניסה דישראל בין האולם ולמזבח, וכ"ש באולם, אף שהוא בעזרה – יש לומר, דמעלות שמנו חכמים (במשנה דכלים) בקדושת העזרה, "עזרת הכהנים מקודשת ממנה . . בין האולם ולמזבח מקודש ממנו", אינם אלא מדרבנן , ומן התורה מותר לישראל ליכנס בעזרה כולה, גם באולם (השיטות בזה – ראה יומא מד, ב. סוכה שם. ספר המצוות להרמב"ם מל"ת סי' סט'. יד הל' ביאת מקדש פ"א הט"ו ו בנ"כ רצג ) .
רצב ושם: "דלמא אין הלכה למשה מסיני אלא בתמימין הראויין לעבודה, כמו שאין הלכה למשה מסיני בזרים אלא בכהנים . . שמא הקפת מזבח בכהנים, ושאר ישראל בעזרה בלא הקפה".רצג ביומא שם (לענין הא דשנינו בכלים שם מ"ט ש"פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה"): "אמר רב אדא בר אהבה שמע מינה מעלות דאורייתא והכי גמירי להו, דאי ס"ד דרבנן (אבל מדאורייתא בין האולם ולמזבח וכל העזרה חדא קדושה היא), מאי שנא בין האולם ולמזבח (דאתו רבנן וגזור) דילמא מיקרו ועיילי, מכולה עזרה נמי נפרשו דילמא מיקרו ועיילי", ומשני, "בין האולם ולמזבח, כיון דלא מפסיק מידי, לא מינכרא מילתא, עזרה, כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק, מינכרא מילתא"*.ראה גם פי' הרא"ש לכלים שם מ"ט: "ובפרק טרף בקלפי א"ר אדא בר אהבה ש"מ הני מעלות דאורייתא והכי גמירי להו, דאי ס"ד דרבנן וכו', ודבריו נדחו, ומסיק דרבנן נינהו" .The Lubavitch Library · chabadlibrary.org