Addenda - sichos and letters 8

467חקת

ב"ה, יומא תליתאי, שהוכפל בו כי טוב,

פ' אני חלקך ונחלתך

שנה השביעית שבת לה', ה'תש"מ

ברוקלין, נ. י.

תלמידי ישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש

מאָנטרעאל

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה!

במענה לההודעה ע"ד חג הסיום של הישיבה — ביום הרביעי פ' זאת חוקת התורה,

יהי רצון שיהא חג הסיום — חג התחלה טובה בתוספת התמדה ושקידה בלימוד התורה (הנגלה והחסידות) — בהקדמת עבודת התפלה,

התחלה טובה ע"י כאו"א מתלמידים המסיימים, בתוככי כל תלמידי ישיבות תומכי תמימים בכל מקום שהם, שליט"א,

וההוספה ב(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה (קיום המצוות) — תוסיף בהידור בקיום המצוות,

וכציווי תוה"ק להעלות בקודש.

468וע"פ תורת הבעש"ט המפורסמת, אשר „כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע הוא הוראת הנהגה בעבודת השם",

עאכו"כ חגיגת סיום בלימוד מסויים בתורה ביום ופרשת מסוימים,

יה"ר אשר יתבוננו באחת ההוראות דשיעור החומש דיום רביעי זה: וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום כה אמר אחיך ישראל גו' דרך המלך נלך לא נטה ימין ושמאל גו',

אשר משה — שבכאו"א מישראל — שולח מלאכים מקדש — קודש שבכאו"א מישראל — אל מלך (אלה אשר להם מסר הקב"ה ההנהגה דגלות) אדום, כה אמר אחיך ישראל — אשר אע"פ שמצד הגוף החומרי הנדמה בחומריותו לגופי אומות העולם (ואח שלו — שזקוק כמותו לאכילה ושתי' וכיו"ב)

דרך המלך (מלכו של עולם — דרך הוי') נלך לא נטה ימין ושמאל —

וכהכרזת כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו ביום השלישי דחודש תמוז (שנת תרפ"ז): זאָגען גלוי לעין כל, אַז וואָס עס איז נוגע צו אונזער דת, תורה ומצות ומנהגי ישראל, האָבען מיר אידען אויף זיך ניט קיין דעה זאָגער.

ובנוגע לתלמידי תו"ת בפרט, הרי ענין עקרי בזה, למלאות שליחותם להיות נרות להאיר — את הבית ואת הסביבה ואת העולם כולו בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זו פנימיות התורה.

וע"י הפצת המעינות חוצה קאתי מר, מלכא משיחא,

ועד בואו ולאחרי בואו

יקוים בכאו"א מהם ובנו כולנו וכל אחב"י, שליט"א — ואנחנו עמך וצאן מרעיתך נודה לך לעולם לדור ודור נספר תהלתך.

בברכת הצלחה בכהנ"ל