Addenda - sichos and letters 15

554חורף

במענה לשאלתו ע"ד זמן „ניטל" (רמז — להעדר. וי"א „ניתל" — מל' נתלה)

— שנוהגים שלא ללמוד עד חצות לילה, והטעם „כדי שלא להוסיף חיות" — „היום יום" יז טבת —

זמן לידת (פי' ניטל, נאַטאַל — ברומית. משא"כ א' דיאנואר שמזכיר — שהוא יום הברית ד)אותו איש,

ובהקדם שלכאורה חידוש בזה — שנקבע הלילה ע"פ הלוח של הנוצרים! ובפרט — שדינו דין ישראל מסית (סנה' מג, סע"א).

וי"ל שהכוונה ב"לא להוסיף חיות" — הוא בו ובההולכים בשיטתו עתה. וכיון ששיטתו ויום אידם זה הוא ע"פ לוח שלהם ואז חוגגים כו', לכן גם ביטול תורה הוא בלילה ההו. ויש להוסיף בזה שכיון שבימי הבינים הי' (עוד) טעם מפני הסכנה שבליל אידם זה היו אורבים לבנ"י ברחובות ומכים אותם ולכן גזרו שלא ילכו להישיבות וכו' (מובא מליקוטי הפרדס) — דיו לביטול תורה לילה א' בלבד (ועד חצות בלבד).

— ע"פ הנ"ל נ"ל לומר שבכל מדינה צ"ל בליל אידם דמדינה זו בזמה"ז (כה' דעצעמבער דספירת רוסיא מלפנים^* — שהיא ע"פ תקופת שמואל — או דספירת רומי — שהיא ע"פ תקופת ר"א — שהיא גם דארצה"ב וכו') — ודלא כמשמע בס' דרכי חיים ושלום סתתכ"ה.

ניטל ו"יום הח' שלאחריו שהוא ר"ה שלהם" — נזכר בד"מ וברמ"א יו"ד סו"ס קמ"ח (בדפוסים שלא שלטה יד הצענזור).

ולהעיר די"א דתענית ט' טבת (מג' תענית בסופה) הוא דאז נולד הנ"ל (ראה מפרשים שם) — וא"כ ישנו להנ"ל גם ע"פ הלוח דבנ"י.

ויל"פ לדיעה זו — דתרי ענינים ישנם בהנ"ל: צרה לבנ"י, תוס' חיות — ותיקונם כל אחד בזמן המתאים לו.

(ממכתב ט' טבת, תשל"ה)