Addenda - sichos and letters 12

525הוספות, יט"כ־חנוכה

י"ט כסלו — חנוכה

. . . בודאי מתכוננים כדבעי לחגיגת יום הבהיר י"ט כסלו הבע"ל, וכן ינצלו את ימי החנוכה בכיוון זה. וכמבואר בדרושי חנוכה שההתנגדות היתה (וכן הנס בשמן זית זך כתית) למאור, מאור שבתורה, שבדורנו זה נתגלה ונתבאר בתורת החסידות.

(ממכתב י"ב כסלו, תשט"ו)

אַלעס צוגאָב צו דעם גערוס וואָס איך באַקום פון אייך און אויך פון די אַנדערע חברים פון . . . דורך זייערע בריף צו אנ"ש שי' דאָ, בין איך געווען באַזונדער צופרידען פון אייער שרייבען די גוטע בשורה פון דער פאַרשטאַרקונג פון די שיעורי תורה, פון לימוד תורה לקטנים עם הגדולים און השי"ת זאָל העלפן איר זאָלט קענען אויספירען אָן שוועריקייטען דעם רצון הבורא יתברך, צו פאַרשפרייטען אידישקייט תורה ומצוות אין אַלץ גרעסערע און מערערע קרייזען, און בפרט אַז מיר דערנעענטערען זיך צו די טעג פון חנוכה, וועלכע זיינען די טעג פון נסים ונפלאות, זאָל מקוים ווערען לויטן נוסח וואָס מיר זאָגען (כמו שהי') בימים ההם (זאָל דאָס זיין אויך) בזמן הזה.

און בפרט די אַלע וועלכע זיינען שייך צום בעל שם טוב תלמידו המגיד הגדול ותלמידו וממלא מקומם רבנו הזקן בעל התניא והשלחן ערוך, וואָס די באַפרייאונג פון זיין מאסר גייען מיר פייערען די ענדע וואָך, י"ט כסלו, האָט מען אַ באַזונדער הילף פון למעלה אין ענינים פון תורה ומצוות, ווי עס איז באַוואוסט דער פסק דין פון בית דין שלמעלה, ווי עס האָט דאָס דערציילט דער זון (פון רבינו הזקן) כ"ק אדמו"ר האמצעי, אַז בגלל המסירת נפש (של רבנו הזקן) על תורת החסידות פסקו בבית דין של מעלה, אשר בכל ענין של תורה יראת שמים ומדות טובות תהי' יד מקושריו והולכי בעקבותיו על העליונה.

בבקשה איבערגעבען ברכתי חג הגאולה — צו יעדערן פון די חברי . . . און אויך זיי זאָלן קענען אָנזאָגען בקרוב וועגען נצחונות פון הפצת תורה יהדות וחסידות, עד שיגיעו גם חוצה.

בייגעלייגט איז דאָ אַ חוברת י"ט כסלו, וואָס האָפענטליך וועט איר באַקענען מיט איר אינהאַלט את הרבים וזכות הרבים תלוי בו.

(ממכתב י"ד כסלו, תשי"ז)

526חוספות) יט"כ־חנוכח

מאשר הנני קבלת מכתבו מח"י כסלו עם הפ"נ המוסגר בו, שיקרא בעת רצון על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובטח כבר חזר לביתו שלום, וניצל ביקורו במקומות בם הי' להחזקת היהדות והפצתה גם שם, ובזה — גם עניני פנימיות התורה זוהי תורת החסידות הדרכותי' והנהגותי'. והרי מעלה מיוחדת במקומות כמו אלו, ששם נפגשים עם אנשים ממקומות שונים, וכשמשפיעים עליהם, ובשינוי עיקרי לטוב — מגיע שינוי זה לאותם המקומות שלשם חוזרים האנשים. והרי ביחוד מסוגלים ימי חדש כסלו ומהם יו"ד י"ט כסלו וימי חנוכה — להשפעות כאלו. ויה"ר שיתעסק בזה מתאים להוראת ימי חנוכה אלו, שצ"ל מוסיף והולך באור הבא משמן טהור, ועד שיאיר על פתח ביתו מבחוץ משתשקע החמה, וכלשון רז"ל עד דכליא ריגלא דתרמודאי (שבת כ"א ב) ומובא הרמז נשען על המסופר בש"ס ומדרש בענין בני תרמוד (יבמות י"ז א, ב"ר ספנ"ו), תרמוד אותיות מורדת. וביד איש הישראלי לכלות ולהעביר רגל זו כליל, ע"י הפצת אור התורה והמאור שבתורה זוהי פנימיות התורה.

(ממכתב כ"ט כסלו, תשי"ז)

מאשר הנני קבלת מכתבו מי"ב טבת, בו כותב אודות ההתועדות דיום הבהיר י"ט כסלו גאולתנו ופדות נפשנו, אף שכלשונו היתה מצומצמת במאד, בחלקה מטעם המצב וכו'.

וכבר כתבתי לאנ"ש באה"ק ת"ו, שלפלא שאינם רואים הסתירה, כי אדרבה המצב דורש הוספה בעניני הפצת המעינות, שגם ההתועדויות חלק מהתכנית בזה, וכידוע שכשנתוסף בהלעו"ז ח"ו — צריך זה לעורר תוספת כח בצד הקדושה וביותר וביותר, וכנראה במוחש, ורואים את זה במלכותא דארעא, שבמצב כזה מגייסים אנשים נוספים ואפילו מאותן הדרגות שעד עתה עסקו בענינים אחרים לגמרי, בכ"ז מפני דרישת השעה החלש יאמר גבור אני, והנמשל מובן. וחבל שגם על ענינים פשוטים כאלה צריך לעורר מעבר לים. ויה"ר שעכ"פ מכאן ולהבא ומתוך שלום ושמחה ובחסד וברחמים יוסיפו אומץ בהפצת המעינות בכל פרטיהם, וכהוראת ימי חנוכה דאזלינן מנייהו, שמוסיף והולך מיום ליום בנר ואור הבא משמן טהור משתשקע החמה ועל פתח ביתו מבחוץ.

(ממכתב כ"ב טבת, תשי"ז)