שיחת נר ז' דחנוכה ה'תשמ"ז — — לאחרי תפלת מנחה והדלקת נר חנוכה

194שיחת נר ז' דחנוכה ה'תשמ"ז

— לאחרי תפלת מנחה והדלקת נר חנוכה —

בעמדנו לאחרי הדלקת נר שביעי דחנוכה, הרי, מכיון שבקביעות שנה זו חל נר שמיני דחנוכה בערב שבת, נמצא, שנר שביעי דחנוכה הוא הזמן האחרון לבקש „מעות חנוכה" בשנה זו.

ולכן, כדאי לעורר עוד הפעם — בהמשך להמדובר לפנ"ז^א הן בנוגע לילדים והן בנוגע למבוגרים — אודות בקשת „מעות חנוכה" האמיתיים (נוסף על „מעות חנוכה" כפשוטם) גם בש"ק:

ובהקדמה — שהתוכן הפנימי דחנוכה (חנוכת המקדש) בעבודת האדם הוא, שכל בית יהודי יהי' מקום להשראת השכינה, „ושכנתי בתוכם", „מקדש מעט", בית תורה ותפלה, „בית גדול", „שמגדלין בו תורה ומגדלין בו תפלה"^ב, ומגדלין בו גמ"ח (כללות כל המצוות^ג).

ולכן, יבקשו הילדים מהוריהם „מעות חנוכה" — שיעשו מהחדר שלהם (עוד יותר ממה שעושים הילדים בכח עצמם) ומהבית כולו, בית תורה תפלה וגמ"ח.

וכמו כן תבקש האשה מבעלה והבעל מאשתו לעזור זל"ז בעשיית הבית כולו בית תורה תפלה וגמ"ח.

ויה"ר שכל זה ימהר את בקשת ונתינת „מעות חנוכה" דכנסת ישראל מהקב"ה — כידוע^ד שכנסת ישראל והקב"ה נמשלו לאיש ואשה — בכל המצטרך להם,

בני חיי ומזוני רויחא, ובכולם רויחא,

כולל — הצלחה בעשיית כל בית וכל חדר בית תורה תפלה וגמ"ח, בית חב"ד,

ועד שהעולם כולו יהי' בית חב"ד, בית שמגדלים בו תורה, מגדלין בו תפלה ומגדלין בו מצוות — מכיון שנעשה דירה לו ית' בתחתונים, באופן גלוי, „ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר גו'"^ה,

בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, אחד ומיוחד מ"שמונה נסיכי אדם",

שאז יהי' גם כינור של שמונה נימין^ו, ויתירה מזה — כינור של עשר נימין^ו, „עלי עשור"^ז, ביחד עם השירה העשירית^ח,

במהרה בימינו ממש, כאמור, בגאולה האמיתית והשלימה ע"י משיח צדקנו, בעגלא דידן ממש.