תנט

[פ' וישלח תר"ב]

והתהלכתי בתוככם^א כו'^ב ואולך אתכם קוממיות^ג כו'^ד. הנה יש ב' מיני הילוך הא' בבחי' אחורים וחיצוני' כמא' אחרי הוי' תלכו^ה וכן במשה כתיב וראית את אחורי ופני לא יראו^ו. והב' ההילוך בבחי' פנים שהוא בחי' פנימי' כמו באברהם כתיב התהלך לפני והיה תמים^ז וכן ביעקב כתיב האלקי' אשר התהלכו אבותי לפניו^ח וכן בחזקי' כתב אשר התהלכתי לפניך^ט כו'. והנה להבין ענין ב' בחי' הילוך הנ"ל מתחילה צ"ל ענין ההילוך, כי הנה כתיב ונתתי לך מהלכים^י בין העומדים האלה שמלאכים נק' עומדים וכן בחי' הנשמות קודם בואם לגוף נק' עומדים וכמאמ' חי ה' אשר עמדתי לפניו^יא, ותכלית הכוונה בבחי' הירידה שלהם בגוף הוא כדי שיבואו למדרגה מהלכים בין העומדים כמשי"ת. וביאור הדברים צ"ל ענין ב' בחי' שפע מאא"ס בעולמות, הא' בחי' ממכ"ע והב' בחי' סכ"ע, רק^יב בחי' ממכ"ע הוא בחי' אור וחיות הבא בבחי' התלבשות בעולמות בחלוקי מדריגות בכל עולם ועולם לפ"ע כמו עד"מ בחי' שכל ומדות שבחי' המדות נולדים מן השכל^יג שיש שכל שמראה לחסד ויש שכל שמראה לדין ויש שמראה לדין לרחם^*14, וכפי הוראת השכל כן נולדים המדות בלב, הנה שפע זאת הוא הבא בבחי' פנימי' ומתלבשת במדות כו'. ויובן בתוס' באור מבחי' חיות הנפש בגוף שבחי' שפע החיות מתלבש באברים ונמשך בהם בדרך חומר וצורה^יד שהחומר מעין הצורה^טו ולכן משתנה החיות לפ"ע החומר המתלבש בו כמו במוחין בא השפע בדרך כללות לכלול כל פרטי החיות של כל האיברים בהעלם ואח"כ הוא בא ונמשך מההעלם אל הגילוי בכל אבר ואבר בפרט כמו כח הראי' בעין וכח השמיעה באוזן כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org