תנח

עליונה, [... כי בחי' החי בעולם התוהו שרשו יותר נעלה ממדבר^קסה דשם, כי בחי' התוהו ההשתלשלות הוא מדומם לצומח עד שבחי' מדבר הוא בחי' יותר אחרונה וכמ"ש אחור וקדם^קסו כו' אחור למע"ב^קסז כו', ולכן מצד צעקת הנפש בתשובה מעומקא דליבא בלבד לא הי' מעורר רק בחי' מדבר דשם כו'. ..] ודייקא ע"י תשובה מעומקא דליבא כי עי"ז מתעלה לשרשו ולכן צריכין לזה בר"ה שהוא בחי' תחילת מעשיך^קסח ממש שהוא בחי' המשכה חדשה ממקורא דכולא להיות נמשך חיות חדש על כל השנה הן ברוחני' דחיי הנשמות באור תורתם ועבודתם והן בחיות גשמי' שלהם עד שנמשך חיצוני' החיות להחיות אוה"ע ג"כ [וכידוע בפי' אמרו לפני מלכיות^קסט שתמליכוני עליכם שזהו ענין ישראל שמקבלי' ממלך הקדוש ואח"כ מלך אלקי' על גויים^קע כו'] וזהו כמו בתחילת ההשתלשלות ממש שהי' התחדשו' גמור מאין ליש לזה צריך לעורר בבחי' הפנימי' והעצמי' דאא"ס למע' מכל עיקר מקור ההשתלשלות [שהוא בחי' הרצון ומח' דאנא אמלוך וכמבואר למע' בענין בריש הורמנותא כו'] ואז יומשך חיות חדש בהשתלשלות, וזהו כי חוק לישראל^קעא כו' חוק לישנא דמזונא^קעג וכמ"ש הטריפני לחם חוקי^קעד והוא ענין תוס' אור וחיות בשרש הנשמה^קעה כמ"ש בבחי' אותיות החקוקי' הנק' ישראל ואח"כ משפט לאלקי יעקב שהוא ענין חלק הנשמה שבגוף^קעב הנק' יעקב י' עקב^קעו כו'.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org