254

מדה"^קכז, אַז אע"פ וואָס דער ארון מוז זיין מדוד (בסדר מסודר) בארכו רחבו וקומתו פונדעסטוועגן איז ער "אינו מן המדה" (למעלה מסדר). ועד"ז איז אויך "והי' מספר בני ישראל גו' אשר לא ימד ולא יספר"^קכח — מספר (סדר) און בלי מספר (למעלה מהסדר) כאחד]

וואָס דאָס (סדר שלמע' מהסדר) איז בכוחו של כל אחד ואחד מישראל, וואָרום צדיקים דומים לבוראם^קכט און "כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב ש­נאמר^קל ועמך כולם צדיקים לעולם ירשו ארץ נצר מטעי מעשה ידי להת­פאר"^קלא,

און עס וועט זיין "נייחא בתחתונים" און "נייחא בעליונים"^קלב, ביז אַז "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי"^קלג, און פון דאָרטן (הר קדשי^קלד) וועט עס נתפשט ווערן אין גאַנץ ארץ ישראל, און (דורך א"י) בכל העולם כולו^קלה,

אַז עס וועט זיין שלום ושלוה בכל העולם כולו, און עאכו"כ אַז עס וועט זיין "ונתתי שלום בארץ ושכבתם ואין מחריד גו'"^קלו, "והייתי לכם לאלקים ואתם תהיו לי לעם"^קלז, און — בקרוב ממש.

כד. אחרי חלוקת השקלים ע"י ה"טאַנקיסטן", צוה לנגן ניגון כ"ק אדמו"ר מהר"ש — "מלכתחילה אַריבער". ניגון — הכנה לניגון כ"ק אדמו"ר הזקן, ניגון כ"ק אדמו"ר הזקן (בבא הרביעית — פעם אחת), ניגון — ניע זשוריצי חלאָפּצי.

אח"כ הניגון — צמאה לך נפשי.

טרם צאתו הניגון — כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org