וישב — חנוכה
וישב — חנוכה
א. "ויאמר האיש נסעו מזה כי שמעתי אומרים נלכה דתינה גו'"א, ופרש"י [בהמשך לפירושו הקודםב "וימצאהו איש — זה גבריאל"] "נסעו מזה — הסיעו עצמן מן האחוה"; "נלכה דותינה — לבקש לך נכלי דתות שימיתוך בהם. ולפי פשוטו שם מקום הוא ואין מקרא יוצא מידי פשוטו".
הרמב"ן העתיק לשון רש"י וכתב "ואין הכוונה לרבותינו שיפרש לו האיש נסעו מזה מן האחוה והלכו לעורר עליך דינין ותרעומות שאם כן הי' נמנע ללכת ולא הי' מסכן בעצמו. אבל הכוונה להם כי האיש גבריאל אשר הגיד לו הגיד אמת ואמר לשון משמש לשני פנים ושניהם אמת והוא לא הבין הנסתר בו והלך אחר הנגלה ממנו".
אבל מפרש"י משמע, שלפי הדרש "הסיעו עצמן כו' לבקש לך נכלי דתות כו'", זוהי לשונו של גבריאל אל יוסף. וכן מפורש בפרש"י בש"סג, "משכם גנבוהו כדכתיבד וישלחהו מעמק חברון ויבא שכמה ושם היו רועין ודותן אינה מקום והאי דכתיב ויאמר האיש נסעו מזה כו' כך אמר לו אתה אומרה את אחי אנכי מבקש, סעו מן האחוה הזאת ואין מחזיקין עצמן כאחים לך כי שמעתי אומרים נלכה ונבקש דתות ודינין היאך להמיתו אם יבוא אצלנו".
וגם לפי דיוק לשון רש"י בפירושו עה"ת כאן, שמסיים "(ולפי פשוטו שם מקום הוא) ואין מקרא יוצא מידי פשוטו" — שמזה משמע, שבלימוד ע"ד הפשט, לא בא הפירוש "הסיעו עצמן מן האחוה. . לבקש לך נכלי דתות כו'" לשלול ש"דותן" הוא שם מקום, אלא ב' פי' יש בזה —
מ"מ נ"ל, שלכאורה אין כוונת רש"י בזה כדברי הרמב"ן [שהמלאך אמר רק "נסעו מזה. . נלכה דותינה" אלא שבתיבות אלו רמז ש"הסיעו עצמן כו' לבקש לך נכלי דתות כו'" ויוסף "לא הבין הנסתר בו"ו] — כי מסתימת לשון רש"י "נסעו מזה — הסיעו כו'; נלכה דותינה — לבקש לך כו'" (ולא כתב "רמז לו שהסיעו כו' לבקש לך כו'" וכיו"ב) משמעז, שדברים אלו הם בכלל פשט הדברים שנאמרו ליוסףח; ומה שמוסיף "ולפי
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לה
- Id
- rh-eazh5swa
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.