Made by a machine and not yet checked by a person - the segments nobody has checked are marked.
364קרח
ב"ה, יומא תליתאי, שהוכפל בו כי טוב, פ' קורח
כ"א בירחא תליתאי בו ניתנה אוריין תליתאי,
שנת הקהל, ה'תשמ"א. ברוקלין, נ. י.
לכל המשתתפים במסיבת גמר של בתי ספר
למלאכה אשר בנחלת הר חב"ד בארצנו
הקדושה תובב"א
ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
במענה לההודעה ע"ד חג הסיום של הבי"ס למלאכה — ביום החמישי פ' אני חלקך ונחלתך,
יהי רצון שיהא חג הסיום — חג התחלה טובה בתוספת התמדה ושקידה בלימוד התורה (הנגלה והחסידות) — בהקדמת עבודת התפלה,
שהרי אמחז"ל ופס"ד הוא בשו"ע בנוגע לכאו"א מבנ"י — שחייב לעשות תורתו קבע ומלאכתו עראי,
התחלה טובה ע"י כאו"א מתלמידים המסיימים, בתוככי כל תלמידי בי"ס כיו"ב בכל מקום שהם, שליט"א,
וההוספה ב(גדול) תלמוד שמביא לידי מעשה (קיום המצות) — תוסיף בהידור בקיום המצוות,
וכציווי תוה"ק להעלות בקודש.
365וע"פ תורת הבעש"ט המפורסמת, אשר „כל דבר ודבר אשר האדם רואה או שומע הוא הוראת הנהגה בעבודת השם",
עאכו"כ חגיגת סיום בלימוד מסויים ביום ופרשה מסוימים,
יה"ר אשר יתבוננו באחד הרמזים דשיעור החומש דיום חמישי זה: והנה פרח מטה אהרן לבית לוי גו' ויגמול שקדים,
וידוע ביאור רבנו הזקן בענין דסגולת אהרן שממשיך ברכות ה' והשפע במהירות ואין מונע ומעכב ועד למטה מטה בגשמי בבני ומזוני
והרי במ"ת וע"י התורה — נעשה כאו"א מבנ"י (בלשון הכתוב): ואתם תהיו לי ממלכת כהנים,
והרי עיקר הוא בתורה ו"זהו כלל כל התורה כולה ואידך פירושא הוא" — קיום מצות ואהבת לרעך כמוך, להאיר את כל בנ"י בסביבתו ובכל העולם כולו בנר מצוה ותורה אור ומאור שבתורה זו פנימיות התורה,
וה"ז (כולל מצות התשובה) מכפר ומבטל החטאים, אשר רק מפני חטאינו גלינו מארצנו, וקאתי מלכא משיחא ומיד נגאלין,
ועד בוא משיח צדקנו ולאחרי בואו
יקוים בכאו"א מהם ובנו כולנו ובכל אחב"י, שליט"א — הוי' אלקים צבאות השיבנו האר פניך ונושעה.
בברכת הצלחה בכהנ"ל
366מקשה מה מוסיף בהא דתנא* בג' מקומות — דמנינא למה לי'.
ולפענ"ד פשוט — מפני כי זהו עיקר הדין, שצ"ל שמירה ובג' מקומות — כדילפינן מקרא. ואח"כ מוסיף שבביהמ"ק שני הי' זה בבית אבטינס כו'. (ולכאורה ג"כ פשיטא, שאם העמידו שומרים בג' מקומות אחרים, ג"כ יצאו ידי שמירה, דאטו בית אבטינס כו' אמר קרא).
ועוד, אם הי' ל' המשנה: בבית אבטינס כו' צ"ל שומרים, כקושיתו, עדיין נשאר בספק: א) בכמה מקומות בבית המוקד כו' גופא — היו מעמידים שומרים כהנים. ב) אם א"א להעמיד בא' ממקומות המנוים במשנה — מה דינו. ג) מהו הדין בביהמ"ק ראשון ושלישי (וכן גם במשכן). אשר כל זה נפשט ממש"כ בג'מקומות הכהנים שומרים בביהמ"ק (ואשכחן משכן דאיקרי מקדש).
(ממכתב ג' טבת, תשי"ב)
Suggest a fixSent for reviewReport a problemNo account neededEmbed on another site