93

אך הביאור בזה — בפשטות^לז: "חיי שרה" פירושו — הענינים שבהם חייתה שרה, ו"חיי שרה" היו "שוין לטובה", ב­משך כל שנותי' [ע"ד הנ"ל מזהר בפירוש "בא בימים" שנאמר אצל אברהם, שכל יום ויום הי' שלם בעבודת ה'].

דהנה מובן, שהמשמעות האמיתית ד­"חיי שרה" לא היו חיי הגוף שלה (אכילה ושינה וכיו"ב) — דלא בענינים אלו "חיי­תה" שרה אמנו. ופשיטא, כאשר היתה ב­בית פרעה או בבית אבימלך, הרי הצד הבלתי­רצוי שבזה לא הי' חלק מ"חיי שרה" [שהרי אדרבה, היותה סגורה בבית פרעה ובית אבימלך גרם לה צער גדול].

אלא "חיי שרה" הם החיים הרוחניים שלה, החל מג' המצוות המיוחדות לנשי ישראל, כמובא בפרש"י פרשתנו^לח "נר דלוק מערב שבת לערב שבת, וברכה מצוי' בעיסה, וענן קשור על האהל" (כמבואר במפרשים^לט שהם כנגד ג' ה­מצוות דהדלקת נר שבת, חלה ונדה).

וחיים אלו היו "שוין לטובה" כל רגע ורגע בהיותה עלי אדמות^מ.

וזוהי ההדגשה "ויהיו חיי שרה גו'" — דאף שימי ושני שרה, כללו הרבה חילו­קים ושינויים במעמדה ומצבה, אבל "חיי שרה" היו באופן שוה במשך כל ימי חיי', "כולן שוין לטובה"^מא.

(משיחת ש"פ חיי שרה תשמ"ג)

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org