162

דה ותמר^נא הרי אמיתית תוכנו הוא מה שהקב"ה הי' עוסק ובורא אורו של משיח, עד"ז הוא בתחילת הפרשה, ב­חלומו של יוסף, שהיתה הקדמה והכנה לכ"ז, שיעקב הי' "ממתין ומצפה מתי יבוא" מלכותו של יוסף, היינו משיח^נב בן יוסף, שבא כהקדמה והכנה למשיח בן דוד^*52, כמובא בכ"מ ברז"ל^נג.

והנה התוכן דממתין ומצפה מתי יבוא מורה על הקירוב והשייכות להדבר ש­אליו מצפים^נד, ומזה גופא הוא הנתינת כח לכאו"א מישראל בכל משך זמן הגלות להיות ממתין ומצפה מתי יבוא משיח צדקנו לגאול את בני ישראל.

וכ"ש וק"ו בזמן דעקבתא דמשיחא, כשעומדים על סף הגאולה, דאז הוא אמיתית המצב ד"ממתין ומצפה מתי יבוא", שהרי אחכה לו בכל יום שיבוא^נה, ולא רק בכל יום ויום, שמחכים שיבוא ביום זה, אלא בכל יום ויום גופא — בכל שעה ושעה, כמו שאומרים ג' פעמים ביום (בימות החול) "לישועתך קוינו כל היום"^נו,

ותיכף ומיד מתגלה "אורו של משיח", באופן שכאו"א רואה אותו ומביא את כאו"א מבני ישראל, אנשים נשים וטף, לארצנו הקדושה, ותיכף ומיד ממש.

(משיחת ש"פ וישב תשכ"ז)

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org