על שלשה דברים העולם · יום ב' דחה"ש, בסעודה, העת"ר
א'ט
בס"ד. יום ב' דחה"ש, בסעודה, העת"ר
על שלשה דברים העולם עומד על התורה ועל העבודה ועל גמ"ח, דכתי' ואשים דברי בפיך זהו עמוד התו', ובצל ידי כסיתיך עמוד גמ"ח, לנטוע שמים וליסוד ארץ עמוד העבודה, שזהו הקרבנות שעז"נ סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה כו' כדאי' במד"ר, וצ"ל מה"ע הג' דברים שעליהם קיום העולם כו'. ולהבין זה ילה"ק משנת"ל דיום ולילה זה"ע הצמצום שהי' באוא"ס וגילוי הקו, שהצמצום קדום אל הגילוי, וע"ה דעיקר הכוונה הוא הגילוי, מ"מ קדום הצמצום כי הכוונה בהצמצום הוא הגילוי דוקא, והצמצום הוא באופן כזה שיהי' ע"י גילוי, והצמצום הוא טפל אל הגילוי רק שקדם אל הגילוי כי אא"ל גילוי כ"א ע"י הצמצום דוקא כו'.
והנה מה שנתהווה ע"י הצמצום הוא התהוות הכלים כו', וכידוע דשרש האור הוא מן הקו ושרש הכלים הוא מהצמצום ורשימו כו', שעז"א ג"כ כברייתו ש"ע ברישא חשוכא והדר נהורא ברישא חשוכא היינו בחי' הכלים שמבחי' ש' אלקי', והדר נהורא בחי' האורות שמבחי' ש' הוי' כו', וצ"ל למה ברישא חשוכא הרי מבו' בע"ח שער העקודים פ"א דהתחלת גילוי הויות הכלי הוא בעקודים, ומבו' שם פ"ב שזהו ע"י בחי' מטולמ"ט דהאור, והוא דלהיות דמהתעבות האור
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source