להבין ענין ההפרש בין שבת ליו"טא, שבשבת אנו אומרים מקדש השבת דקדושה וקיימאב משבת בראשית וביו"ט אנו אומרים מקדש ישראל והזמנים ישראל דקדשינהו לזמניםג, והיינו ע"י ראש ב"ד שאומרד מקודש החדש וממילא נתקדש הרגל שחל בחדש ההוא, ביום המוגבל בחדש ההוא ע"פ התורה, ולמה הוא כן שקדושת יו"ט דייקא יהי' תלוי בישראל, ולא קדושת שבת כו'. ועוד י"ל בענין הכתוב אלה מועדי הוי' אשר תקראו אותם במועדםה, אלה הם מועדיו, ומתורגם על מועדי הוי'ז, מועדיח דהוי', וכן בסוף הפסוקט, וכן בכל התורהי, זולת על אותם במועדם, מתורגם בזמניהון, ולמה הוא כן. ועוד י"ל בתיקון הנוסח של התפלה שתיקנו לומר מקדש ישראל והזמנים, כלשון התרגום על אותם במועדם, ולמה לא תקנו לומר מקדש ישראל והמועדים כלשון התרגום על מועדי הוי' כו'. והנה מתחלה י"ל ענין השבת שהוא ע"ש כי בו שבת וינפשיא, כמשל אדם השובת ונח ממלאכתויב, שבתחלה בעת עשיית המלאכה הי' שכלו ומדותיו בבחי' השפלה