רל

שבת במדבר ביום אחר הסעודה [תרי"ד]

דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם מועדי ה' כו' מקראי קודש כו' אלה הם^א מועדי^ב. להבין הכפל שכפל אלה הם מועדי יובן ע"פ המבואר ברמב"ן בהקדמה לפי' התו'^ג שכל התורה הוא כשלישי המדבר כי כל הנביאים אמרו הי' דבר ה' אלי^ד ונמצא שהם המה המדברים אבל כל התורה כתי'^ה וידבר ה' אל משה כו' ומי האומר מאמר הזה כ"א הי' משה המדבר הי' צריך לכתוב וידבר ה' אלי ואם הוי' הוא המדבר הי' צ"ל דברתי אל משה אלא ע"כ לומר שהמדבר הוא בחי' שלישי כו', ופי' אדמו"ר הזקן^ו נ"ע^ז שהכוונה הוא כך כי הוי' הוא בחכ"ע^ח והדיבור הוא בחי' המשכה מפנימי' חכ"ע בבחי' משה יסו"א [... או דעת^ט דז"א^י ] ולאמר לבנ"י היינו להמשיך המשכה הזאת בבנ"י שהם בחי'^יא נו"ה^יב כו' והמספר שכך דיבר הוי' אל משה בכדי לאמר לבנ"י הוא בחי'^יג עצמו' המאציל^יד שלמעלה הרבה מבחי' חכ"ע [... והוא ממשיך הגילוי ע"י סיפורו בנש"י דבי"ע וכך הוא המדה שבכדי שיוכל להיות נמשך בבי"ע צ"ל ההמשכה ממקום גבוה יותר והיינו מבחי' עצמו' המאציל שלמעלה הרבה מבחי' סובב וממלא כו']. ועם זה יובן ענין כפל ל' הנ"ל כי הנה המועדים הם יומין דחול רק שנמשך בהם בחי' קודש דחכ"ע לכן נק' בשם מקראי קודש^טו ופסח הוא בחסד ושבועות בגבו' וסוכות בת"ת^טז כו'. וזהו מועדי הוי' שהם בחי' המועדים חג"ת שהם מיוחדים בהוי' בחי' אא"ס המלובש בתוכם כי איהו וחיוהי וגרמוהי חד^יז [... וגם יתפרש שנמשך בהם תוס' אורות מבחי' הוי' דחכ"ע הנק' קדש ולכן נק' מקראי

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org