יב בקפיטל : ראה גם תו"ח בא ח"א קז, ג. וש"נ. אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' לא ס"ח. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שלח. קול ברמה לד, ב.
יג מזמור לדוד : כנצ"ל: לדוד מזמור.
יד מזמור לדוד. . בר"ה ויו"כ : ראה פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ז (ולא נזכר יו"כ). מ"ח מסכת ליל ר"ה פ"ח, מ"ה. מסכת יומא פ"ד, מ"ט. סידור ר"ש רשקוב־ קול יעקב־ אדה"ז במקומו. מטה אפרים סתקפ"ב, ס"ג. סתרי"ט, סי"ח. וראה גם אוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ע' א'תתקל. תהלים כרך ג ס"ע א'רפו. שם ע' א'רפג. ע' א'רפו (ובשניהם ר"ה).
דסוכות זכר לענני כבוד כנ"ל, נמצא שמבואר בקפיטליב זה של מזמור לדודיג ג' ענינים ר"ה ויו"כ וסוכות לכן אומרים זה בר"ה ויו"כיד .
טו אשריך ארץ שמלכך בן חורין : קהלת י, יז [ושם: חורים — אבל כ"ה גם בזהר לך צה, ב. סידור קול יעקב בתפלת העמידה לשבת (ישמח משה). אוה"ת עקב ע' תרב ס"ו. ע' תרח סי"ג. ואתחנן ע' צ. ע' קלא. סה"מ תרל"ד ע' רפח. תרע"ט ע' תקעז].
טז אוי לך.. נער : שם י, טז [ושם: אי — אבל כ"ה גם בסה"מ תרע"ט שם].
יז נער שש"ע : ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם.
יח וזאת המצוה. . בארץ : ואתחנן ו, א [בדילוג].
יט וזאת המצוה. . שמע ישראל : ראה לקו"ת ואתחנן ד, א. ט, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רנה. וש"נ.
כ שמע ישראל : ואתחנן שם, ד.
כא ק"ש היא חובת הגוף : ראה קדושין לז, א וברש"י שם. וראה גם לקו"ש עקב כרך ט ע' 80 ואילך ובהערות שם. אחרי כרך יז ע' 190.
כב מצות התלויות בארץ : ראה קדושין לו, ב (במשנה).
כג את ה' האמרת היום : תבוא כו, יז.
כד וה' האמירך היום : תבוא שם, יח.
כה אתם עשוני חטיבה אחת בעולם : באוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ס"ע א'תתקל מציין: חגיגה ד"ג סע"א. . עשאוני. באוה"ת תבוא ע' תתרנז ובכרך ה ע' ב'סו מציין: בברכות ד"ו ע"א: אתם עשאוני. אבל באוה"ת תבוא ע' תתרסח (מברכות). ע' תתרעט (מברכות וחגיגה) מובא: עשיתוני. ראה גם הנסמן בד"ה את הוי' האמרת תש"ל [קונט' ח"י אלול תשמ"ז — סה"מ מלוקט ב ע' פז הערה 2). הל' שבפנים: עשוני מובא באוה"ת תבוא כרך ו ע' ב'שעט. אבל לקמן בפיסקא וזהו ג"כ, כותב: עשיתוני.
כו שנ'. . שנאמר : כ"ה בברכות שם. ובחגיגה דכתיב. ובאוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ותבוא ע' תתרעט: דכתיב. . שנאמר.
כז ומי כעמך ישראל : דהי"א יז, כא. ראה סה"מ מלוקט שם הערה 4.
כח אנוכי הוי' אלקי' : יתרו כ, ב.
כט ולא יהי' לך : יתרו כ, ג.
ולהבין את כל הנ"ל, גם להבין מ"ש כאן ארץ וכאן כתי' תבל, גם כאן כתיב ומלאה וכאן כתי' יושבי בה, דהנה כתי' אשריך ארץ שמלכך בן חוריןטו אוי לך ארץ שמלכך נערטז , נמצא שלפעמים הארץ היא בן חורין כשמקבל מבחי' הוי' עצמו כמו בר"ה משא"כ כשמקבלת ע"י ממוצעים ע"י בחי' נער שש"עיז אז היא אינה בן חורין כמשי"ת. דהנה כתי' וזאת המצוה אשר ציוה ה' אלקי' כו' לעשות בארץיח כו' שמעיט ישראלכ כו', ולכאורה מה שייך זה לארץ דוקא הלא ק"ש היא חובת הגוףכא ונוהגת בין בארץ בין בחו"ל כמארז"ל מצות התלויות בארץכב אינה נוהגת אלא בארץ אבל מצות שאינה תלויות בארץ נוהגת בין בארץ בין בחו"ל, וק"ש הוא חובת הגוף. דהנה כתי' את ה' האמרת היוםכג וה' האמירך היוםכד כו' וארז"ל אתם עשוני חטיבה אחת בעולםכה שנ' שמע ישראל כו' הוי' אחד שישראל עושין אותו לשבח בעולם שאומרים הוי' אחד אף אני אעשה אתכם ג"כ חטיבה אחת בעולם שנאמרכו ומי כעמך ישראלכז גוי אחד בארץ כו', וצ"ל מה ענין השבח מישראל במה שאומרים ה' אחד הלא כתי' מקודם אנוכי הוי' אלקי'כח כו' ולא יהי' לךכט אלקים
יב בקפיטל : ראה גם תו"ח בא ח"א קז, ג. וש"נ. אוה"ת (יהל אור) תהלים ע' לא ס"ח. סה"מ תרל"ו ח"ב ע' שלח. קול ברמה לד, ב.יג מזמור לדוד : כנצ"ל: לדוד מזמור.יד מזמור לדוד. . בר"ה ויו"כ : ראה פע"ח שער תפילות ר"ה שכ"ה, פ"ז (ולא נזכר יו"כ). מ"ח מסכת ליל ר"ה פ"ח, מ"ה. מסכת יומא פ"ד, מ"ט. סידור ר"ש רשקוב־ קול יעקב־ אדה"ז במקומו. מטה אפרים סתקפ"ב, ס"ג. סתרי"ט, סי"ח. וראה גם אוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ע' א'תתקל. תהלים כרך ג ס"ע א'רפו. שם ע' א'רפג. ע' א'רפו (ובשניהם ר"ה).טו אשריך ארץ שמלכך בן חורין : קהלת י, יז [ושם: חורים — אבל כ"ה גם בזהר לך צה, ב. סידור קול יעקב בתפלת העמידה לשבת (ישמח משה). אוה"ת עקב ע' תרב ס"ו. ע' תרח סי"ג. ואתחנן ע' צ. ע' קלא. סה"מ תרל"ד ע' רפח. תרע"ט ע' תקעז].טז אוי לך.. נער : שם י, טז [ושם: אי — אבל כ"ה גם בסה"מ תרע"ט שם].יז נער שש"ע : ראה יבמות טז, ב ובתוס' שם.יח וזאת המצוה. . בארץ : ואתחנן ו, א [בדילוג].יט וזאת המצוה. . שמע ישראל : ראה לקו"ת ואתחנן ד, א. ט, א. מאמרי אדה"א הנחות תקע"ז ע' רנה. וש"נ.כ שמע ישראל : ואתחנן שם, ד.כא ק"ש היא חובת הגוף : ראה קדושין לז, א וברש"י שם. וראה גם לקו"ש עקב כרך ט ע' 80 ואילך ובהערות שם. אחרי כרך יז ע' 190.כב מצות התלויות בארץ : ראה קדושין לו, ב (במשנה).כג את ה' האמרת היום : תבוא כו, יז.כד וה' האמירך היום : תבוא שם, יח.כה אתם עשוני חטיבה אחת בעולם : באוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ס"ע א'תתקל מציין: חגיגה ד"ג סע"א. . עשאוני. באוה"ת תבוא ע' תתרנז ובכרך ה ע' ב'סו מציין: בברכות ד"ו ע"א: אתם עשאוני. אבל באוה"ת תבוא ע' תתרסח (מברכות). ע' תתרעט (מברכות וחגיגה) מובא: עשיתוני. ראה גם הנסמן בד"ה את הוי' האמרת תש"ל [קונט' ח"י אלול תשמ"ז — סה"מ מלוקט ב ע' פז הערה 2). הל' שבפנים: עשוני מובא באוה"ת תבוא כרך ו ע' ב'שעט. אבל לקמן בפיסקא וזהו ג"כ, כותב: עשיתוני.כו שנ'. . שנאמר : כ"ה בברכות שם. ובחגיגה דכתיב. ובאוה"ת (האזינו בהוספות) כאן ותבוא ע' תתרעט: דכתיב. . שנאמר.כז ומי כעמך ישראל : דהי"א יז, כא. ראה סה"מ מלוקט שם הערה 4.כח אנוכי הוי' אלקי' : יתרו כ, ב.כט ולא יהי' לך : יתרו כ, ג.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org