Or Torah
תפג
אמרו רז"ל אין נושאין נשים במועד לפי שאין מערבין שמחה בשמחה. אפשר לומר שרמזו רז"ל על פי פשוטו להזהיר את האדם על עניניו בעולם הזה. כי הנה ידוע כי הגוף נקרא נוקבא. והזהירו שלא יהיה עסק האדם במוע"ד ימי חייו חיי הבל, שהם חרוצים וקצובים לו זמן מועט. בימי מועד הנזכר לא יחזור בהם אחר תענוג הגוף למלאות תאותו תאות גשמיות. וזהו לשון נשיא"ה1, שמנשא ומגדל את הגוף בגבהו ברחבו ובעוביו. לפי שאין מערבין שמחה בשמחה, ר"ל שמחה והוללות שלתענוגי החומריים בשמחת הרוחני שהיא עבודת הבורא יתברך, וזהו וודאי נקרא עירו"ב, שמערב טוב ורע. ופשיטא בימי החג שהם נקראים מוע"ד ממש. ועוד, מועד לשון עד"י וקישוט, כי ימי מועד ניתנו לכל איש ישראל לעורר במצות חגיגת ושמחת המועד שהם דברים עליונים, ולעשות תכשיטין ועידוים2 ולגרום תענוג ושמחה אל העולמות העליונים שישפיעו אל התחתונים. וז"ש ברגלים יראה כל זכורך, שאז יהיה כל אדם במועד לראות וליראות, כל זכורך את פני ה', ר"ל כל תאוותו ושמחתו יהיה לגדל ולנשא מדריגת הדכורא, שהיא הנשמה וכל העליונים המשפיעים שהם דכורים, ולא שיערב בהם שמחת נשים כנזכר. ואם תאמר והלוא כל ימי האדם הוא מוזהר על כך, וא"כ למה יצאו ימי מועד מן הכלל ואמרו לשון מוע"ד, דמשתמע ימי מועד ממש. אבל האמת הוא שכל ימי מועד האדם הוא באזהרה זו, רק ביותר צריך לזרז על ימות הרגל, כמ"ש רז"ל סיקבא דשתא ריגלא.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Or Torah
- Volume
- על אגדות חז"ל
- Id
- rh-7wejqj3z
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.