שאו מרום עיניכם כו'
תא
שאו מרום עיניכם כו'
יש אחד ואין שני כו' מה שמו ומה שם בנו כו' ז"א בעתיקא אחיד
שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה משמע מלשון הפסוק שזהו נראה לעין וכענין מ"ש מבשרי אחזה אלקה, וגם שע"י שיראו מי ברא אלה יובן כלליות ענין יחוד אלקותו ית', והענין הוא דהנה פי' אלה פי' במד"ר ר"פ ויקהל שקאי על אלה תולדות השמי' והארץ בהבראם ובמד"ר במקומו בפ' בראשית פי"ב ע"פ אלה תולדות השמי' והארץ ארז"ל וז"ל כל מי שיש לו תולדות מת ובלה ונברא ואינו בורא ונמצא שכמו מין האנושי שמאחר שאנו רואי' שהאנשי' הם הווים ונפסדי' א"כ ה"ה מחודשי' והיינו שכמו איש החלף ועבר ה"ה מחדש כן כל מין האנושי הוא מחודש, וכן בשמי' וארץ מאחר שיש להם תולדות ה"ה מחודשי' ולכן הם בלים ג"כ כמ"ש שמי' כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה עש יאכלם, א"כ ה"ה מחודשי' ג"כ וזהו שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה שמאחר שיש להם תולדות ה"ה נבראי' וצריך להתבונן מי בראן והנה לפי פשוטו משמע שזה קאי על השמי' והארץ הגשמיי', אמנם באמת קאי גם על בחי' שמי' וארץ הרוחניים, ויובן זה בהקדם מארז"ל בקהלת רבה (דצ"ד ד') ע"פ יש אחד ואין שני לו גם בן ואח אין לו (שם ד' ח') וז"ל יש אחד זה הקב"ה שנא' הוי' אלקינו ה' אחד ואין שני לו שאין לו שותף בעולמו גם בן ואח אין לו אח אין לו בן מנין לו, אלא שחבב הקב"ה לישראל וקראן בנים שנא' בנים אתם להוי' אלקי' וקראן אחים שנא' למען אחי ורעי, והקשו שם המפרשים שהרי לפ"ז יש לו בן ואח, והכתוב מפרש גם בן ואח אין לו, וגם הכתי' משלי סי' למ"ד מה שמו ומה שם בנו כי תדע וכתי' בני בכורי
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ה ח"ב
- Id
- rh-ptmkchhn
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.