ולהבין ענין אירוסין ונשואין בתורה כו'
תס
בועליך עושייך, להיות כי אז תקראי אשי, והיינו כי לע"ל יהי' כל עיקר העסק בתורה לבד כי להשפעות גשמיות לא יצטרכו כלל כי הרי ארז"ל עתידה ארץ להוציא גלוסקאות וכלי מילת כו' ולכן כל עסקי' לא יהי' כ"א בעסק התורה לבד, ועכשיו מוכרח לעסוק בדברי' הכרחי' עכ"פ והיינו כי לע"ל יהי' גילוי בחי' נשמתא לנשמתא, ועכשיו הוא רק היחוד בבחי' נשמתא לנשמתא כו'.
והנה ש"ת עושי' אחר שמע"צ, והגם כי מ"ת הי' בחגה"ש אמנם זהו רק בחי' אירוסין לבד, ובלוחות שניות שניתנו ביוהכ"פ הגם כי למצותי' ש"ת לא ניתן לדרוש רק בחי' אותיות התורה שזהו רק אירוסין כנ"ל, מ"מ יש בה גם בחי' נשואין וכנ"ל ושמע"צ הוא הקליטה מטיפת אור אבא בבחי' פנימיות לכן עושין אז ש"ת כמו השמחה שבעת נשואין, ולכן ביום חתונתו זו מ"ת אמרו במשנה סוף תענית* על לוחות אחרונות שניתנו ביוהכ"פ דוקא והיינו מטעם הנ"ל וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ה ח"ב
- Id
- rh-59m0pk2k
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.