יוה"כ אסור באכו"ש כו'
תמ
להקב"ה אמר יעשה תשובה אבל בלעו"ז אינו רוצה בלי כלום ולכן נותני' לו שעיר שהוא בחי' עזים פי' שנותנים לו מעט יותר ממקום יניקתו עצמו ועי"ז מתרצה ולהיות כן נעשה שלום בין הסט"א והקדושה ואינה מקטרגת ולכן יכול להיות נמשך אז מעצם העונג הפשוט שה"ז הוא בערך כמו אדה"ר לפני החטא, ולכן אסור באכו"ש וכל הה' דברים בכדי שלא להרכיב התענוג בדבר אחר כ"א יהי' פשוט בתכלית הפשיטות וע"ד עוה"ב פי' תחה"מ שיהי' מבחי' טלא דנטיף מעתיקא שעי"ז יחיו המתים אין בו לא אכילה ולא שתי' כ"א שהגוף גשמי שיהי' ניזון מרוחניות והיינו כי עכשיו אין עצו ופריו שוים אבל לע"ל יהי' עצו ופריו שוים כפי הציווי עץ פרי, והיינו שלע"ל גם הגשמיות יקבלו חיות כמו הרוחניות והיינו כי גוף האדם לא יצטרך לאכו"ש כ"א יהי' ניזון מרוחניות כמו הנשמה שהיא חלק אלק' ממעל, והוא מפני כי לע"ל יזדכך העולם שגם הגשמיות יזדכך לקבל חיותם מן הרוחניות ועד"ז הוא יוהכ"פ שאין בו לא אכו"ש ולא שא"ד ע"ד דוגמת עוה"ב כו', ובד"פ יש בכל יום מעין זה והוא ענין הוידוי כל יום בתפלה ובק"ש שעהמ"ט, וכמו יוהכ"פ שאסור באכו"ש כמו"כ קודם התפלה אסור לאכול ולשתות משקה (זולת מים חמים התירו מפני חלישות הדור אבל מעצם הדין ג"ז אסור) וה"ז כמו יוהכ"פ והיינו שזהו הארת יוהכ"פ שבכל השנה כו'.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ה ח"ב
- Id
- rh-gz3f6qyk
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.