והענין כו' אור מים רקיע כו'
תנא
והענין כו' אור מים רקיע כו'
המחליף פרה בחמור כו' אמ"ר בא"א בע"י (ב)
והענין הוא דהנה יש ג' בחי' אור מים רקיע, פי' רקיע הוא כמו שאגלידו מיא ונעשה מהם בחי' רקיע וז"ע מתיבתא דרקיע שהוא מה שלומדי' שם רוחניות ההלכות הערוכות לפנינו בדיני ההלכות שנמשכו מבחי' האותיות התורה, שהרי שם לא שייך גשם ההלכה כמו המחליף פרה בחמור או שנים אוחזי' בטלית שהרי לא יש שם פרה וחמור וטלית הגשמי אלא שלומדי' שם רוחניות דבר ההלכה ועינינה מה היא ברוחניות והענין הוא דהנה ממ"ש במ"א באריכות בענין מ"ש ויקרא האדם שמות שארז"ל חכמתו גדולה משלכם, ואם זהו רק הסכם לבד אין שייך לומר חכ' גדולה מהו החכ' בזה אלא עכצ"ל שכל שם של כל בהמה וחי' בפרט שייך דוקא לנברא זו וכמ"ש בבחיי שמקריאות האדם שמות מובן כי ידע סוד המרכבה העליונה,
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Toras Shmuel
- Volume
- תרל"ה ח"ב
- Id
- rh-kvpe6xhh
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.