Sefer HaSichos (the Rebbe)
רשימת דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א — ליל ב' דחג השבועות ה'תנש"
563רשימת דברי כ"ק אדמו"ר שליט"א
ליל ב' דחג השבועות ה'תנש"*
— לקהל שיחיו שחזרו מה"תהלוכה" —
א. בנוגע צו חג השבועות זאָגן חז"לז, אַז „הכל מודים בעצרת דבעינן נמי לכםב, מאי טעמא, יום שניתנה בו תורה הוא". וואָס דער פירוש אין „לכם" איז — „שישמח בו במאכל ובמשתה"ג.
וכידוע אַז דער חידוש פון „יום שניתנה בו תורה" איז — דער חיבור פון אלקות מיט דעם גוף הגשמי פון אידןד („לכם"ה) און מיט גשמיות העולם כביכולו („התחתוניםז יעלו לעליונים והעליונים ירדו לתחתונים")ח.
ב. ויש להוסיף בזה, לויט דעם וואָס עס בריינגט זיך אין פּוילישע ספריםט, אַז „נמי לכם" איז בגימטריא „קץ":
564די שלימות פון גילוי אלקות למטה בגשמיות („לכם") — וואָס „כבר הי' לעולמים מעין זה בשעת מתן תורה"י — וועט זיין בגאולה האמיתית והשלימה (באַם קץיא הגלות)יב. אויך ווי דאָס וועט זיך אויסדריקן אין דעם, אַז דעמאָלט וועט פאָרקומען אַ סעודהיג גשמיתיד דוקא (אַזוי ווי בעצרת וואָס „בעינן נמי לכם")טו.
ויש לקשר זה („נמי לכם" בגימטריא „קץ") דערמיט, וואָס בחג השבועות איז דער יום ההסתלקות פון דוד מלכא משיחא („דוד מת בעצרת"טז). וואָרום ע"פ הידועיז, אַז ביום ההסתלקות איז „פועל ישועות בקרב הארץ"יח, איז פאַרשטאַנדיק, אַז בעצרת איז דאָ אַ ספּעציעלע פעולה והשפעה אין דעם ענין פון (דוד) מלכא משיחא (קץ הגלות וגאולה האמיתית והשלימה).
ונוסף לזה איז חג השבועות אויך דער יום ההסתלקות פון (רבי ישראל) הבעש"טיט, וועלכער איז אויך פאַרבונדן במיוחד מיט („נמי לכם" —) די גאולהכ האמיתית והשלימהכא.
ולפני זה — פאַר דוד און בעש"ט — איז חג השבועות פאַרבונדן מיט דעם דריטען רועה ישראל — משה רבינו, „משה קיבל תורה מסיני"כב [וואָס דאָס (מתן תורה) איז דאָך דער טעם אויף דעם וואָס „בעצרת בעינן נמי לכם"], „גואל ראשון הוא גואל565אחרון"כג — דורך משה (שקיבל תורה מסיני) ווערט נמשך דער כח אויף דעם „קץ" (בגימטריא „נמי לכם") בגאולה האמיתית והשלימה.
ולהעיר ולהוסיף, אַז די ראשי־תיבות פון די נעמען פון די שלשה רועים (משה, ישראל, דוד) — איז „מיד" (ווי גערעדט פריער), וואָס איז מרמז אויף לשון חז"לכד — „מיד הן נגאלין", אַז די גאולה האמיתית והשלימה קומט מיד, מיד בזמן גשמי פון גשמיות העולם („לכם").
ג. ויהי רצון, אַז תיכף ומיד זאָל מקויים ווערן בפועל דער „נמי לכם" — קץ וסיום והגלות. ובמילא האָט מען דעם סיום פון יום (הראשון ד)חג השבועות, ועאכו"כ דעם המשך פון יום השני דחג השבועות שנת „אראנו נפלאות" — בגאולה האמיתית והשלימה, אַזוי, אַז אַנשטאָט זייענדיק אַ יו"ט שני של גליות — ווערט ערכה גלייך דער טאָג פון קיבוץ גליות פון אַלע אידן, „בנערינו ובזקנינו בבנינו ובבנותינו"כו;
און מ'גייט אַלע צוזאַמען לארצנו הקדושה, ולירושלים עיר הקודש, ולהר הקודש, ולביהמ"ק השלישי, „ושם נעשה לפניך את קרבנות חובותינו תמידים כסדרם ומוספים כהלכתם"כז, כולל אויך קרבנות של תודה ושמחה וואָס מ'וועט מסתם מקריב זיין אין פאַרבינדונג מיט דעם „קץ" („נמי לכם") און די גאולה, ובמכ"ש וק"ו וכו' פון אַ יחיד שיצא מבית האסורים.
ועוד והוא העיקר — אַז מ'איז ממשיך דעם זיין צוזאַמען דאָ — אין ארץ הקודש, און אין ירושלים עיר הקודש, און דאָרטן גופא — אין דעם „ציון" (די פנימיותכח) פון ירושלים — דעם ביהמ"ק, און (דאָרטן גופא —) בקדש הקדשים, מקום הלוחות, כולל ובמיוחד — די לוחות ראשונות וועלכע זיינען געגעבן געוואָרען צו משה רבינו בתחילת המ"ם ימים ראשונים (ביום מ"ת).
— האָט מען כל ענינים אלו צוזאַמען מיט די שלשה האמורים לעיל: משה, ישראל בעש"ט, און דוד מלכא משיחא, ר"ת „מיד",