כלא חשיב כו', וזהו ההפרש בין ק"ש לתפילה כי הנה בק"ש אע"פ שהיא בחי' מס"נ מ"מ להיות מס"נ נמשך מצד ההתבוננות שפועל הנפש בעצמו רצון למס"נ ע"י יגיעתו אינו אלא בחי' ד"ת כו', וענין ההתבוננות הוא בתיבת שמ"ע שם ע' והיינו שכל השפעות הן בסט' דקדושה הוא במספר ע' כמו בחי' ע' נפש לבית יעקבפח והן בסט' דקליפה הם ג"כ במספר ע' כמ"ש יצב גבולות עמים למספר בנ"יפט, והיינו מחמת שנמשך בבחי' ז"מפז עליונות כמ"ש כי אמרתי עולם חסד יבנהצ ששרש מקור העולמות הוא מבחי' החסד, אך גם בחי' החסד אינו בבחי' מקור עדיין להשתלשלות העולמות עד שמתלבש בבחי' אותיות דמל'*91 דאצי' כמאמר אימתי גדולצא כשהוא בעיר אלקינו כו', וזהו בחי' ז' מדות מחסד עד המל' שנק' ז' ימי הבנין להיותם מקור בנין העולמות כו', וזהו שמע שם ע' והיינו שכל בחי' התפשטות העולמות אינו רק הארה בעלמא ממקורם שהוא בחי' המדות