והנה להבין בתוס' ביאור
צט
מפואר וכה"ג [כי בלתי איזה דבר נבדל לא תפול מציאות ההתפעלות כלל כו']. ועוד יש לשרש כח המעשה בשכל שבמוח, כי כל התפעלות וחמדה מוכרח להיות ע"פ שכל בתחילה היינו הרגשת דבר הנבדל במוחו ע"י שהרגיש הפאר ויוקר וחשיבות הדבר במוחו שעי"ז נתפעל בלבו. והנה בהתפעלות יש ב' בחי' הא' בחי' פנימי' המדות שמתאחדי' עם השכל כמו שאנו רואים בחוש שתיכף כשירגיש איזה דבר טוב בשכלו שיולד כח המושך בלבו בלתי הרגש עדיין כלל, אך אח"כ נמשך בחי' התפעלות מורגשת בלב הנק' תשוקה שבלב והוא ענין חיצוני' המדות. והנה מה שנמשך בלב בפנימיותו לאיזה דבר נחמד הוא ענין התכללות כח המעשה עם המדות שניהם כאחד בבחי' השכל שבמוח.. . יג
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Pelach HaRimon
- Volume
- פסח
- Id
- rh-ycwg2vkf
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.