קיד

דאצי' (כי שם בחי' הוא^*93 הארה^צב כו'), ונמצא שאין ערוך לכל ההשתלשלות לגבי מקורם האלקי וכמא' לך הוי' הגדולה^צג כי גדולה בה'^צד הוא התפשטות העולמות ובטילים למקורם שהוא בחי' המדות דאצי' הנק' הוי' כו' וד"ל.

והנה זאת הוא התבוננות דנה"ט אך אח"כ בא לבחי' התבוננות יותר פנימי' מצד נשמתו האלקי' שנק' ישראל שעלה במח' ומחמת זה מרגיש בבחי' הוי' אלקינו והיינו איך שהוא מחדש בכל עת ורגע מאין ליש בכל העולמות הנבראים בכל עת ורגע כו' (וזהו ענין יחוד או"א בל' הקבלה שנגלה מצד הנשמה דווקא כו'), ואזי נעשה אצלו מס"נ באחד^צה. והנה גם היא ד"ת מצד שבא מצד ההתבוננות הוא לפ"ע הכלי הנפש כו', וכן^צו אפי' אהבה דבכל מאדך נק' מאד שלך^צז כו'), וזהו ענין הק"ש, אך ענין התפילה הוא הארת ד"ע והיינו שמאיר בנפש הציור איך שהיא קמי' כו' ולכן ענין ההשתחוואות הוא בתפי' דוקא כי

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org