ובזאת ייבחן האדם אם עוסק בצרכי גופו לשם שמים, או לאו:
ס כי היות הגוף בריא ושלם מדרכי (עבודת*
* לכאו' כצ"ל, כמשנ"ת כמ"פ (לקו"ש ח"ב ע' 531. ועוד).
סא ראה טור שם (בסוף הסימן) "ועל הדרך הזה* **
* ולא ממש — שהרי זוהי הנהגת רבנו הקדוש, וכלשון אדה"ז שבהערה (בשוה"ג) שלאח"ז — אא"כ מי [אף שמעין זה שייך אצל כאו"א, שלכן הביאו אדה"ז בתניא. וראה שיחת ש"פ תשא תשכ"ח (הועתק גם בליקוט פירושים כו' לתניא שם) שמטעם זה מדייק אדה"ז "רבינו הקדוש". ע"ש באורך].
** וי"ל שזוהי כוונת אדמו"ר הזקן בתניא (פ"ח) "ולכן צריך. . לנקותו ולטהרו מטומאתו שקיבל בהנאת עולם הזה. . אא"כ מי שלא נהנה מעוה"ז כל ימיו כרבינו הקדוש" — דאם כפי' התוס (ע"ז שם) שהוא לא אכל מהחזרת כו' (רק אוכלי שולחנו) — מהי הרבותא בזה שהמתנהג ככה אינו צריך לחיבוט הקבר? אלא — שאע"פ שאכל לא נהנה מזה, כדברי השל"ה שבפנים ההערה.
ס סא
סב
סג
סד
ס כי היות הגוף בריא ושלם מדרכי (עבודת* * לכאו' כצ"ל, כמשנ"ת כמ"פ (לקו"ש ח"ב ע' 531. ועוד).סא ראה טור שם (בסוף הסימן) "ועל הדרך הזה* ** * ולא ממש — שהרי זוהי הנהגת רבנו הקדוש, וכלשון אדה"ז שבהערה (בשוה"ג) שלאח"ז — אא"כ מי [אף שמעין זה שייך אצל כאו"א, שלכן הביאו אדה"ז בתניא. וראה שיחת ש"פ תשא תשכ"ח (הועתק גם בליקוט פירושים כו' לתניא שם) שמטעם זה מדייק אדה"ז "רבינו הקדוש". ע"ש באורך].** וי"ל שזוהי כוונת אדמו"ר הזקן בתניא (פ"ח) "ולכן צריך. . לנקותו ולטהרו מטומאתו שקיבל בהנאת עולם הזה. . אא"כ מי שלא נהנה מעוה"ז כל ימיו כרבינו הקדוש" — דאם כפי' התוס (ע"ז שם) שהוא לא אכל מהחזרת כו' (רק אוכלי שולחנו) — מהי הרבותא בזה שהמתנהג ככה אינו צריך לחיבוט הקבר? אלא — שאע"פ שאכל לא נהנה מזה, כדברי השל"ה שבפנים ההערה.סב ל' חז"ל — סוטה כב, ב.סג מגילה ו, סע"ב.סד מיכה ז, טו.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org