שיחה ג
שיחה ג
א. בפרשתנו, קרוב לסיום פרשת המן — לאחרי סיפור הפרטיםא דירידת המן ואופן לקיטתו, ופרטי המאורעות דיום ששי ושבת, שביום ששי לקטו לחם משנה וביום השבת לא ירד המן, עד לסיום הענין ש"וישבתו העם ביום השביעי"ב — נאמרג: "ויקראו בית ישראל את שמו מן והוא כזרע גד לבן וטעמו כצפיחית בדבש", ואח"כ בא הציווי להניח ממנו "למשמרת לדורותיכם גו'"ד.
א) מדוע המתין הכתוב בפירוש ותיאור המן ("והוא כזרע גד גו'") עד לסיום כל הענין, כולל מאורעות דשבוע ימיםה — ולא פירשו בתחילת סיפור המן (ובפרט כאשר אמר משה לבנ"יו "הוא הלחם אשר נתן ה' לכם לאכלה")ז?
ב) ממש"כ כאן "ויקראו בית ישראל את שמו מן" משמע, שרק לאחרי כל המאורעות שבינתיים (כולל פרטי המאורעות דיום ששי ושבת) החליטו שיש לקראו בשם זה; ואינו מובן: תיכף כשראו בנ"י את המן בפעם הראשונה חקרו ואמרו "איש אל אחיו מן הוא"ו וברש"י "הכנת מזון"ו, אלא שאז לא הי' בגדר קריאת שם כהמשך הכתוב "כי לא ידעו מה הוא", וכביאור רש"י "לא ידעו. . שיקראוהו בשמו"ח. ומה נתחדש להם בינתיים שידעו והחליטו לקראו בשם "מן"ט?
ג) עד"ז קשה בהציווי להניח ממנו "למשמרת לדורותיכם" — דלכאורה הי' צ"ל הציווי בהתחלת ירידת המן, כשבנ"י ראו שהקב"ה מכין להם מזון כו' [שהרי זוהי כוונת הציווי ד"משמרת לדורותיכם", כמבואר בפרש"יי ש"בימי ירמיהו כשהי'. . מוכיחם למה אין אתם עוסקים בתורה והם אומרים. . מהיכן נתפרנס הוציא להם צנצנת המן א"ל אתם ראו דבר ה'. . ראו בזה נתפרנסו אבותיכם הרבה שלוחין יש לו למקום להכין מזון ליראיו"] — ולא לאחרו עד לאחרי פרטי המאורעות דיום ששי ויום השבתיא.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Likkutei Sichos
- Volume
- כרך לא
- Id
- rh-92zsd8dd
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.