148

שעומדים באופן דהתנשאות (ישגה) כ­ארזים.

וזוהי השייכות ליעקב אבינו דוקא — כי "נשיא" הוא ר"ת "ניצוצו של יעקב אבינו"^נה, דכמו שיעקב אבינו הי' "מאחד את כל ישראל" (כמ"ש בגו"א כאן)^נו, ובלשון רבינו הזקן^נז שנשמת יעקב היתה "כלולה מכל הנשמות שבישראל מעולם ועד עולם" — כן הוא אצל כל נשיא ישראל, שנשמתו היא נשמה כללית ה­כלולה מכל נשמות אנשי דורו, ולכן הוא מאחד את כולם^נח.

וזהו שכ' ופירש רש"י שיעקב אבינו הביא "ארזים" למצרים, כי כל הנשיאים הם ניצוץ של יעקב אבינו, ומקורם הוא מארץ ישראל, כי באמת הם למעלה מ­ענין הגלות^נט, אלא שכדי להכניס בבנ"י הכח להתגבר על חשכת הגלות ולבנות משכן במדבר, "נטעם" במצרים, בזמן הגלות.

וזוהי נחמתם של ישראל בהיותם ב­"מדבר העמים", שיש להם ה"ארזים" ש­נטע יעקב אבינו בכל דור ודור^ס שהם למעלה מהגלות, ונראים לבנ"י ומשפי­עים כח בכל ישראל לא להתפעל מ­חשכת הגלות כ"א להתגבר עליו, עד שבונים ועושים משכן במדבר.

ואזי זוכים לנחמה השלימה — נחמה כפשוטה ממש, בפועל ממש — שהנחמה היחידה האפשרית על אריכות גלות זה האחרון היא — גאולה האמיתית וה­שלימה^סא על ידי משיח צדקנו, כפשוטה ממש, למטה מעשרה טפחים ממש, וב­מהרה בימינו ממש.

(משיחת ש"פ תרומה תשמ"ז)

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org