MiShulchan HaAri
שם סט"ז
שם סט"ז
אע"פ שלא התפללו הקהל עדיין, אם קדם היחיד והתפלל ערבית של שבת מבעוד יום חל עליו קבלת השבת ואסור בעשיית מלאכה, אפילו אם אומר בפירוש שאינו רוצה לקבל עדיין אין זה מועיל כלום, כיון שהזכיר כבר עניינו של יום בתפלה.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: כיון שהזכיר עניינו של יום – עיין לשון ב"י ולבוש סי"א: כיון שהזכיר קדושת היום. ולכאו' לפ"ז ה"ה בברכת הנרות כשמברך של שבת קודש, אך הרמ"א פסק בס"י שמועיל תנאי לצורך, ואולי משום זה שינה רבנו, עכ"ל.
ואינו, כי הרי מלת "קודש" היא תוספת שאינה מוזכרת בפוסקים בשום מקום, כידוע (וכמ"ש באג"ק ח"ו ע' קכד).
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות שבת
- Id
- rh-s84mtasv
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.