MiShulchan HaAri
שם סכ"ג
שם סכ"ג
ואפילו באמבטי שהומשכו לתוכה חמי טבריא מן המעיין אסור להעמידו בתוכה, מפני שהיא ככלי ראשון מדברי סופרים.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: שהיא ככ"ר מד"ס – כנראה כוונתו שחמי טבריא מד"ס וכל דתקון כעין דאורייתא וכו', עיין רשב"א שם ד"ה מביא אדם קיתון וכו'. או שכוונתו שבאמת אמבטי היא כ"ש כמבואר ס"כ, אלא שהחמירו בו ככ"ר, עכ"ל. ותמהני, הרי כאן מפורש ברש"י (ד"ה בכ"ש, ומפורש גם בתוד"ה אבל מ"ב ע"א), שהוא מקורו של המג"א שכ' שהומשכו לתוכה, שהאמבטי הוא ככ"ר לאחר שהוסר מהאש. ובלא"ה א"א לומר שדין אמבטי זו שייך להדין דס"כ, דהא התם מיירי במים שהוחמו לרחיצה ולכן חמים ביותר, ופשיטא שאין זה שייך בחמי טבריא.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות שבת
- Id
- rh-y0761tpz
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.