MiShulchan HaAri
סי' שמ"ג ס"ב
סי' שמ"ג ס"ב
וכל זה באחרים, אבל אביו כיון שהוא מצווה מדברי סופרים לחנך את בנו או בתו אפילו במצוות עשה משהגיעו לחינוך, כל שכן שמחוייב מדברי סופרים לגעור בהם ולהפרישם מלעבור על לא תעשה.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: כ"ש שמחוייב – עיין קושיית התו"י שם [יומא פ"ב ע"ב ד"ה בן שמונה] השתא חינוכי וכו', ועיין תה"ד סי' צ"ד. אך לשון רבנו שכ' אפי' במ"ע וכו' צע"ק, שהרי דעת הרא"ם בתו"י ובתה"ד שם שרק במ"ע, עכ"ל.
ולא שת לבו דזה גופא הפלוגתא בין ר"י1 לרא"ם בתו"י שם, דלהרא"ם אין חילוק בין אב לב"ד אלא בין איסור למ"ע, שבמ"ע מצוה לחנכו אבל א"צ להפרישו מאיסור, ולר"י הוא כ"ש להיפך, כמפורש בקושיית התו"י השתא חנוכי מחנכינן אפרושי מאיסורא מיבעיא (וכ"ה בתוס' שציין לקמן בסמוך), אלא שמחלקים בין אב לב"ד, שהאב מחוייב בחינוך (ומכ"ש להפרישו מאיסור) וב"ד אינם מצווים בזה. וכיון שרבנו פסק כר"י לחלק בין אב לב"ד, לכן כ' כשיטת ר"י שכיון שמחוייב לחנך את בנו במ"ע כ"ש שמחוייב להפרישו מלעבור על ל"ת. ועפ"ז אין כאן מקום עיון.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות שבת
- Id
- rh-6p6ca8dh
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.