MiShulchan HaAri
שם סי"ד
שם סי"ד
אם הדליק נר במקום שאין משתמשין בו כלום בשבת שאינו חייב להדליק שם נר, ואחר כך נטל נר זה הדלוק והניחו במקום שמשתמשים בו, לא יצא ידי חובתו בנר זה, דכיון שבשעה שהדליקו היה במקום שאין משתמשים בו בשבת אינו ניכר שהודלק לכבוד השבת.
כתב במ"מ וציונים וז"ל: לא יצא י"ח – עיין לשון הרמ"א. ועיין לעיל ס"ו כתב צריך לכבותה וכו', וכאן לא יצא י"ח, משמע ששם אם עבר ולא כיבה מ"מ יצא י"ח. וכנראה שרבנו נקט לשון השו"ע סי' תרע"ה ס"א, וכמ"ש המג"א ס"ק כ"ג דגם בשבת הדלקה עושה מצוה, עכ"ל.
ואשתמיטתיה מ"ש לעיל בסי"א: דכיון שהיא אינה מקבלת לאלתר וכו' אם גם הבעל לא יקבל לאלתר יצטרך לכבות הנר ולחזור ולהדליקו וכו' ונמצא שבירכה לבטלה (וכן בקו"א סק"ב שם), ומוכח שגם בהא דס"ו לא יצא י"ח אפילו בדיעבד. וברור דלפמ"ש רבנו בהמשך אותו סעיף (ובקו"א סק"ג) שעיקר המצוה הוא בהנאה לאור הנר ולא בהדלקה לא שייך לומר הדלקה עושה מצוה, וזה א"צ לפנים.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- MiShulchan HaAri
- Volume
- הלכות שבת
- Id
- rh-xbabfm3m
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.