Or Torah
רלח
מנחל בדרך ישתה וגו'. כי מתחילה היתה המחשבה בהתפשטות בלי גבול. ואח"כ כשעלה בידו אהבה על בנו, הוא מצמצם במחשבה לחשוב רק אותה אהבה, והוא מנצח כל המחשבות, והוא נקרא דר"ך. ומה שאמרו שיש לכל המדות שורש, השורש הוא שעלה במחשבתו על בנו שבנו יהיה כך, וכך יאהב אותו, וכך ירא מפניו, וכך ינצח את כל השונאים, ויתן הודיות, ויתקשר עמו, וימלוך אותו. ומפני כן האב אוהב אותו, ומניח כל המחשבות ואינו חושב רק דבר זה. ואהבת בנו נקרא אהבת עולם, ואהבת אביו נקרא אהבה רבה. וזהו מ"ש בחוני המעגל כבן המתחטא לפני אביו, מה שהוצרך לגשמים והיה מעלה הגבורה בשרשה ונמתקת. וזהו לפני ה' תטהרו. וזהו כשהז"א שותה מדרך שבא לו מנחל, אזי נמשך לו מאהבה עילאה, ומרים ראשו ונעשה לו מוחין, והוא הנה"י דפ"א דמוחין דצל"ם.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.