Or Torah
רלו
יזכור לעולם בריתו. ברית נקרא אבר המוליד. ומסתמא כלולים בו כל האיברים, כי הלוא הוא מוליד אדם ברמ"ח איברים. כך הצדיק נקרא ברית, כי הוא מביא חיות בכל העולמות, ומסתמא כלולים בו כל העולמות, ונקרא אית"ן, ובתורה שבע"פ נקרא תני"א בהיפוך אתוון. וזהו משכיל לאית"ן, מי הוא משכיל את הצדיק, האזרח"י, הוא אברהם אבינו ע"ה, מחמת אהבה משכיל אותו. כמשל בן המלך שעושה מעשה נערות, יש להאב תענוג ונושק אותו. לכך יעבוד אדם את הקב"ה שלא על מנת לקבל פרס, שאז הוא בבחי' בן, ויש לו יתברך תענוג. שאם יעבוד על מנת לקבל פרס יביא עצמו לבחי' עבד, וכל מה שאדם עושה אינו נחשב לעבודה אצלו יתברך, כי כולא קמיה כלא חשוב, ואם יעשה העבד מעשה נערות אזי לא יהיה אהוב למלך כלל. וזהו יזכור לעולם בריתו, הוא יתברך יזכור להעולמות [נ"א: לעולם] מחמת ברית"ו, דהיינו מחמת הצדיק הנקרא ברית כנזכר [זוכר את העולם].
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.