מה אף דקיי"ל שאסור קבלנות במחובר, ובלצורך מחובר, ובפרהסיא, משום מראית העין (כדלקמן פל"ה-ו), מ"מ בדיעבד יש להתיר כו'. וראה לקמן סי"א, דאף בלאו טעם זה, כיון שלא עשה איסור מעיקר הדין אלא מפני מראית העין אין קונסין אותו.
מו ר"ת בס' הישר שו"ת סי' ו. הובא בתוס' שבת יז, ב ד"ה אין נותנין.
מז ב"ח סי' רמד ד"ה ואפילו סיתת העכו"ם. מ"א שם ס"ק י. ט"ז שם סוף ס"ק ד. וראה תהלה לדוד סי' שכה ס"ק לז ביאורי השלחן ע' קסב.
ואם לא מיחה בידו ועשה בשבת בקבלנותמה מו מז
מה אף דקיי"ל שאסור קבלנות במחובר, ובלצורך מחובר, ובפרהסיא, משום מראית העין (כדלקמן פל"ה-ו), מ"מ בדיעבד יש להתיר כו'. וראה לקמן סי"א, דאף בלאו טעם זה, כיון שלא עשה איסור מעיקר הדין אלא מפני מראית העין אין קונסין אותו.מו ר"ת בס' הישר שו"ת סי' ו. הובא בתוס' שבת יז, ב ד"ה אין נותנין.מז ב"ח סי' רמד ד"ה ואפילו סיתת העכו"ם. מ"א שם ס"ק י. ט"ז שם סוף ס"ק ד. וראה תהלה לדוד סי' שכה ס"ק לז ביאורי השלחן ע' קסב.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org