נכרי שעשה בשבת ארון או קבר לקבור בו ישראל, צריך להמתין בכדי שיעשו, בין לקבור בו ישראל זה שנעשה בשבילו בין לקבור בו ישראל אחרכ. במה דברים אמורים כשהקבר או הארון עומדים במקום המוצנע, שאין הדבר מפורסם לכל שנעשו בשבת בשביל פלוני ישראל, אבל קבר העומד בפרהסיאכא, וכן ארון הנעשה בשבת אצל קבר העומד בפרהסיאכב בענין שהכל יודעים שקבר זה או ארון זה נעשה בשבת לפלוני ישראלכג, אסור לקבור בו אותו ישראלכד עולמית, ואף לאחר בכדי שיעשוכה, משום קנס על שנתחלל שבת על ידי נכרי בפרהסיא בשבילוכו. אבל מותר לקבור בו ישראל אחרכז לאחר בכדי שיעשוכח (שוע"ר שכה, כא).