20

המשיח (גואל אחרון)^לה יהיו רוכבים על חמור] — כי תוכנה הפנימי והעיקרי של הגאולה היא התגלות קדושתו ית', ש­בשביל זה צ"ל שבירת וזיכוך ובירור החומר, הן חומר הגוף של איש ואשה ד­ישראל בפרט והן חומריות העולם ב­כלל, ובלשון רבינו הזקן (בעל ההילולא דכ"ד טבת^לו) בספר התניא^לז, שתכלית בריאת העולם תהי' לימות המשיח, "שאז יזדכך גשמיות הגוף והעולם ויוכלו ל­קבל גילוי אור ה'".

והנה בפעולת האדם בבירור וזיכוך חומר הגוף, יש בכללות ג' אופנים:

א) עיקר עבודתו של האדם היא ל­גלות את אור נשמתו שהיא בהעלם והסתר בחומר הגוף, כי "עיר פרא אדם יולד"^לח, ובטבעו הרי הוא הולך אחרי תאוות גופו, ועבודתו היא לפעול בעצמו שלא לנטות אחרי התאוות כו' אלא לעסוק בתורה ובמצות. ולפי אופן זה הרי העבודה היא בדרך כיבוש ושליטה, שהאדם שולט על גופו ונפשו הבהמית, ומכניע את חומר גופו באופן שחומר הגוף לא יעלים ויסתיר על אור נשמתו.

ב) למעלה מזה היא העבודה לזכך את חומר הגוף עצמו, שהגוף עצמו יהי' עובד ה', שזהו ע"י שינוי מדותיו ה­טבעיים, שלא ירצה תאוות העולם כו'^לט.

אלא שבבירור וזיכוך חומר הגוף עצמו — יש שני אופנים:

(א) בירור וזיכוך הגוף הבא מצד אור הנשמה, דהיינו, שמסירותו לעניני קדו­שה היא בתוקף כזה, שריבוי אור ה­קדושה שבנשמה פועל גם על גופו להתברר ולהזדכך. שלפי אופן זה, הרי הקדושה שבאדם היא קדושת נשמתו, אלא שהגוף, להיותו מבורר ומזוכך, נעשה כלי לאור הנשמה.

(ב) זיכוך הגוף מצד עצמו, והיינו שהאדם עובד עם גופו עד שהגוף מצד עצמו נהפך לחפצא של קדושה^מ.

וכשם שהוא בעבודת כאו"א בפרט — כן הוא בכללות חומריות העולם, שיש שלשה אופנים בבירור וזיכוך החומריות, שעי"ז מתגלה קדושתו ית' בעולם:

א) הכנעת וביטול גסות וחומריות ה­עולם המונעת השראת הקדושה, שביטול ושבירת החומריות נותן מקום שיהי' גילוי קדושה בעולם.

ב) שגשמיות העולם מתברר ומזדכך עד שנעשה כלי לגילוי אור הקדושה.

ג) תכלית השלימות בבירור וזיכוך

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org