Letter 5116
ט' שבט, תשי"ז · ברוקלין.
במענה על מכתבו בו כותב אשר ישנה קביעות לערוך קידוש בבית הכנסת במקום מיוחד, ולפני שלשה שבועות הסכימו לקבוע שיעור לימוד ש"ס מיד אחר תפלת מוסף, ורוצים ללמוד דוקא על השולחן עליו עורכים הקידוש, כי בעלי הקידוש רבים מהמשתתפים בהשיעור, ושואל:
א) אם יש היתר לערוך קידוש בבית הכנסת.
וכבר דנו על שאלה זו בכו"כ שו"ת, ורבו המתירים והיתר בפשיטות ובפרט שבזמננו בעת בנין בית הכנסת כבר נודע שנתפשט ההיתר לערוך קידוש בביהכ"נ.
ב) כיון שיש חדר סמוך לביהכ"נ, למה לא יערכו הקידוש שם וילמדו דוקא בבית הכנסת.
והנה בכגון דא יש להזהר מעניני מחלוקת, כי ברובא דרובא על ידי מחלוקת ופירוד הדיעות מתמעטים הלומדים וגם העוסקים בצרכי צבור דביהכ"נ וכיון שעורכי הקידוש קדמו ומספרם מרובה יותר, החשש דמחלוקת מתגדל עי"ז ולכן לדעתי אם בטוב ובדרכי נועם יתדברו ביניהם אודות מקום הלימוד ומקום הקידוש מה טוב, ואם יש חשש למחלוקת, אזי הקביעות החדשה תקבע לה מקום חדש מיוחד מבלי להכנס למחלוקת.
בודאי אינו מסתפק בשיעור האמור ויש לו קביעות עתים בתורה במיוחד, וכבן ישיבה תקותי שיש לו קביעות זו בכל יום הן בבקר והן בערב וכמובא בפוסקים ראשונים ואחרונים והשי"ת יצליחו.
Imported from igros-index · Kehot Publication Society · commercial · the copy kept on ChassidusHub
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- Volume 14
- Id
- rh-4bp7bp7k
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.
Sources
- sichos-kodesh-unit