כז השכינה שהוא הארון..על כן הקדים הארון והכפורת בכאן. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1346 ובהערות שם. חי"א שם.
ל "ועשו ארון גו'. . את העדות": תרומה כה, יו"ד. שם, טז.
לא התורה: פרש"י עה"פ.
וגו' ונתת אל הארוןכז ל לא
לב תיכף: כי באותו היום שיצא (משה) מן העולם כתב (וסיים) הס"ת (ב"ב טו, א. דב"ר פ"ט, ט. מדרש תהלים צ, א. פסיקתא דר"כ פיסקא וזאת הברכה. הובא בהקדמת הרמב"ם לפיה"מ (ולס' היד)).
לד ותיכף. . ברית ה': וילך לא, כד-כו. ולהעיר אשר מקום הסנהדרין גדולה הי' בלשכת הגזית ורק שם היתה בתקפה (רמב"ם הל' סנהדרין פי"ד הי"א-יב).
לב לד
לה ביתי בית תפלה יקרא: ישעי' נו, ז.
לו "זה שער השמים", כל התפילות. . ועולות: ויצא כח, יז ובפרש"י.
לז כל התפילות מכוונות. . בית המקדש (וקודש הקדשים): להעיר מברכות ל, א: הי' עומד בירושלים יכוין את לבו כנגד בית המקדש כו' הי' עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים כו'. רמב"ם הל' תפלה פ"ה ה"ג. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סצ"ד ס"א-ב.
לח ובירושלמי ברכות פ"ד ה"ה — בסוף הענין — מוסיף ומסיים: הה"ד כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים.
לה לו לז לח
לט הרמב"ם: ריש הל' בית הבחירה.
מ והתוכן הפנימי של הקרבן: ראה לקו"ת ויקרא ד"ה אדם כי יקריב. ד"ה באתי לגני דההילולא פ"ב. ועוד.
מא אדם כי יקריב: ויקרא א, ב. וידועה תורת אדה"ז עה"פ (בקונ' לימוד החסידות ע' 20).
מב קרבן. . להתקרב: ראה ספר הבהיר סי' מו (קט). הובא ברקאנטי עה"פ בראשית ד, ג (טז, א); של"ה ריא, ב. זח"ג ה, רע"א (הובא בשל"ה שם). וראה פע"ח שער התפלה פ"ה. בחיי ורמב"ן עה"פ ויקרא א, ט.
מג הקרבת חלבו ודמו: ראה לקו"ת פינחס עז, ג ואילך. ד"ה כי חסד חפצתי תרצ"ט (ע' 238 ואילך). ועוד.
לט מ מא מב מג
מד ועשית שלחן גו'. . לחם: תרומה כה, כג. שם, ל.
מה שלחן. . חסדיו: ראה ב"ב כה, ב: הרוצה. . שיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון (היינו עושר, שיעריך שולחנו מחמת עושרו — רבינו גרשום שם). תקו"ז תכ"ד (סט, ב). שו"ע אדה"ז או"ח סצ"ד ס"ג. וש"נ. וראה תיב"ע לפקודי מ, ד (הובא בחדא"ג מהרש"א לב"ב שם).
מו שבית המקדש. . השפיע הקב"ה. . חסדיו: ראה אדר"נ פ"ד, ד: על העבודה כיצד, כל זמן שעבודת ביהמ"ק קיימת העולם מתברך על יושביו וגשמים יורדין בזמנן כו'.
מז בשביל העולם בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ"ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם קסטריות (גזוזטראות — פי' וגירסת הערוך, הובא במת"כ לוקי"ר ובמדב"ר שם; או מצור למחנה של אנשי מלחמה — פי' מהרז"ו לויק"ר שם) היו מקיפים אותו כדי לשומרו כו'.
מד מה מו מז
כז השכינה שהוא הארון..על כן הקדים הארון והכפורת בכאן. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1346 ובהערות שם. חי"א שם.ל "ועשו ארון גו'. . את העדות": תרומה כה, יו"ד. שם, טז.לא התורה: פרש"י עה"פ.לב תיכף: כי באותו היום שיצא (משה) מן העולם כתב (וסיים) הס"ת (ב"ב טו, א. דב"ר פ"ט, ט. מדרש תהלים צ, א. פסיקתא דר"כ פיסקא וזאת הברכה. הובא בהקדמת הרמב"ם לפיה"מ (ולס' היד)).לד ותיכף. . ברית ה': וילך לא, כד-כו. ולהעיר אשר מקום הסנהדרין גדולה הי' בלשכת הגזית ורק שם היתה בתקפה (רמב"ם הל' סנהדרין פי"ד הי"א-יב).לה ביתי בית תפלה יקרא: ישעי' נו, ז.לו "זה שער השמים", כל התפילות. . ועולות: ויצא כח, יז ובפרש"י.לז כל התפילות מכוונות. . בית המקדש (וקודש הקדשים): להעיר מברכות ל, א: הי' עומד בירושלים יכוין את לבו כנגד בית המקדש כו' הי' עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים כו'. רמב"ם הל' תפלה פ"ה ה"ג. טושו"ע (ודאדה"ז) או"ח סצ"ד ס"א-ב.לח ובירושלמי ברכות פ"ד ה"ה — בסוף הענין — מוסיף ומסיים: הה"ד כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים.לט הרמב"ם: ריש הל' בית הבחירה.מ והתוכן הפנימי של הקרבן: ראה לקו"ת ויקרא ד"ה אדם כי יקריב. ד"ה באתי לגני דההילולא פ"ב. ועוד.מא אדם כי יקריב: ויקרא א, ב. וידועה תורת אדה"ז עה"פ (בקונ' לימוד החסידות ע' 20).מב קרבן. . להתקרב: ראה ספר הבהיר סי' מו (קט). הובא ברקאנטי עה"פ בראשית ד, ג (טז, א); של"ה ריא, ב. זח"ג ה, רע"א (הובא בשל"ה שם). וראה פע"ח שער התפלה פ"ה. בחיי ורמב"ן עה"פ ויקרא א, ט.מג הקרבת חלבו ודמו: ראה לקו"ת פינחס עז, ג ואילך. ד"ה כי חסד חפצתי תרצ"ט (ע' 238 ואילך). ועוד.מד ועשית שלחן גו'. . לחם: תרומה כה, כג. שם, ל.מה שלחן. . חסדיו: ראה ב"ב כה, ב: הרוצה. . שיעשיר יצפין, וסימנך שלחן בצפון (היינו עושר, שיעריך שולחנו מחמת עושרו — רבינו גרשום שם). תקו"ז תכ"ד (סט, ב). שו"ע אדה"ז או"ח סצ"ד ס"ג. וש"נ. וראה תיב"ע לפקודי מ, ד (הובא בחדא"ג מהרש"א לב"ב שם).מו שבית המקדש. . השפיע הקב"ה. . חסדיו: ראה אדר"נ פ"ד, ד: על העבודה כיצד, כל זמן שעבודת ביהמ"ק קיימת העולם מתברך על יושביו וגשמים יורדין בזמנן כו'.מז בשביל העולם בכלל: כמארז"ל (במדב"ר פ"א, ג. וראה גם ויק"ר פ"א, יא. שהש"ר פ"ב, ג (ה)) אילו היו אומות העולם יודעים מה הי' המקדש יפה להם קסטריות (גזוזטראות — פי' וגירסת הערוך, הובא במת"כ לוקי"ר ובמדב"ר שם; או מצור למחנה של אנשי מלחמה — פי' מהרז"ו לויק"ר שם) היו מקיפים אותו כדי לשומרו כו'.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org