אגרת פא

אגרת פא

באתי¹ כמזכיר לאמץ לבם בגבורים² ונדיבי עם על נדיבותם יקומו³, להשגיח בעינא פקיחא⁴ על אביוני אדם⁵, אביוני עירם בעת היוקר יאמיר⁶, שיהיו עושים שליחותו ית' לתת לכל גוי' די מחסורו⁷, וארז"ל אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמים יעשה מהן צדקה⁸ כו' ופירש"י שעי"ז ירבו.

והטעם כמ"ש זכר ונקבה בראם ויברך אותם⁹ כו', ופירש בזהר¹⁰ לית ברכתא שריא אלא באתר דדכר ונוקבא, שבמקום שיש משפיע ומקבל יש תוספת וריבוי שפע והארה מלמעלה מעלה, ממקום גבוה מאד נעלה יותר משל ב' הבחי' של המשפיע ושל המקבל, כך על ידי השפעה וחיבור הצדקה מן הנותן אל המקבל נשפע תוספת וריבוי שפע ממקום עליון שלמעלה משרש ב' הנשמות, ועל ידי זה ירבו מזונותיו של הנותן כו'.

וזהו שארז"ל זכור ושמור בדיבור אחד נאמרו, מה שאין הפה יכול לדבר¹¹ כו', פירוש זכור לדכורא שהוא הנותן המשפיע, ושמור לנוקבא¹² הוא בחי' מקבל, ושם שייך בחי' שמור מלשון ואביו שמר את הדבר¹³, פירוש ממתין, שהוא בחי' תוחלת ממושכה¹⁴, דהיינו שהמקבל מייחל ומצפה אל ההשפעה שיושפע על ידי התכללות ב' הבחינות נמשך מלמעלה, מבחי' עליונה המשוה קטן וגדול, ועושה שניהם אחד, ומשם נמשך תוספת ברכה, מה שאין הפה יכול לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע, פירותיהם בעולם הזה¹⁵, להיות נדיב על נדיבתו יקום¹⁶, ויושגחו בעינא פקיחא עין חמלה וחנינה.

כנפשם ונפש ידידם דורש שלומם תמיד מלב ונפש חפצה

מנחם

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org