צריך1 להיות ויגבה לבו בדרכי ה'2, על דרך מתי יגיעו מעשי3 כו' וכ"כ האלשיך בפירוש וקל כנשר4 שמעופף יותר גבוה מכל אדם כו'.
מהר"מ5 כו'. כנגן המנגן ותהי6 כו'. ניגון בתפלה7 נהפך לאיש אחר על ידי גילוי פנימיות כו'.
בבהעלותך אמר רבינו8 על ידי הרצון שאדם רוצה בדבר אינו מרגיש כלל אפילו יסורים.
הזכרת כללות עשר שערים של חובות הלבבות9.
להעריך מחשבות לפחות דרוש אחד על כל פ'10 להיות רגיל בהם.
יומא ספ"א11 ובמה היו קורין לפניו כו'.
מה שתוהה על12 כו' זהו מפני היסח הדעת מתורה ועבודה, אבל על ידי העסק בתורה כו', עי' מ"ש בעל העקדה בנעילת השער13 והנה אין ספק כי יגיע למשתדלים אצל הלימוד ניצוצים ואורות מהתענוגים ההם כו', כי זהו מה שנמצא במציאות חזק אצל הנסיון כו', עד שזה המתיקות הוא מה שיחזיק להפרד מדרכי העולם ולהתבודד כו'. וכ"כ הכוזרי ריש ש"ג.
גם עצה להעריך מחשבה איך שדורש דרוש אחד.
העיקר הוא על ידי לקיחת מחשבה14 אחת שצריך להתנצח לעסוק בתורה יום זה עכ"פ, ולא לחשוב שום מחשבה אחרת, כיון שזה הכרח לכל הדעות לעסוק כו'. ע' סנהדרין ק' ב'15 בן סירא שלמה נמי אמר, ק"א א' כל ימי עני כו'. י"ב שני בי רב16 כו'. ישיחנה17 בג' מקומות בגמ'18 פי' תחלה חד אמר מדעתו. עוד מה טוב19 האם ח"ו טרדות מחשבת שטותים מטרדות מחשבת תורה ומצות הלא ודאי זהו הטוב טוב.
גם ענין לא לישן20 ביום רק מחצות לילה ואילך.
כל החסידות להפך טבעיות מדותיו21.
עצה לשינה, ראית22 על ידי עבודה ויגיעה כל היום בתורה, לא הקריאה על דרך מנוחה כששוכב על המטה, כי אם יושב (או עומד) כמה שעות רצופים23, וזהו מתוקה שנת העובד24.
גם ראית שיכולת לשנות טבעך, לעמוד בתפלה מתחלת הודו עד אחר גמר התפלה הכל במקום אחד25 ת"ל, גם שיכולת ת"ל ללמוד כמה וכמה שעות רצופים26 במקום אחד, גם שלא על ידי כתיבה כי אם בדיבור ועיון בגמרא רא"ש ור"ן. מכל מקום הכתב משובח, כי גורם הסח הדעת יותר.
מאמר הר"ח דאגה קשה מעול ברזל27. תזכור איוב כו'. גם שמחויב לסבול נגדא שקשה יותר ממיתה28 ורע אמיתי, כל שכן רע המדומה כו'. ע' של"ה פ' שמות29 גבי תכבד העבודה כו'. ע' משנה ג פ"ק דברכות כדאי היית לחוב, ובמ"ש הרע"ב30. ע' סוף ברכות בתוי"ט גבי עת31 מ"ש בשם רמב"ם32. ע' ספר רס"ג בסופו33 איך צריך להיות הרחקת החשק. ע' בחובות הלבבות שער ה דקמ"א34. וע' בספר החיים לר' בצלאל ח"ב פ"ו באופן כו'35. ספ"ג דר"ה במשנה בזמן שישראל36 כו'. א"ח סי' רי"ט37. פ"ב דחגיגה כל המסתכל38 כו' ורמב"ם פ"ב מהלכות עבודת אלילים וכן כו'39.
ע' רש"י סוף עקב40 השמרו לכם כו' תחת אשר לא עבדת בשמחה41 כו'. תפלה כמו עסק הקרבת התמיד42. ע' אור המאיר גבי אחת שאלתי43.
סוף דבר העסק בתורה עמל פה כמ"ש בשבתך בביתך44 כו' וע' הלכות תלמוד תורה45. הפוך בה46. אם אין אני לי47 כו'. ושמחה הסגולה כו' חוס על עצמך.
הגר"א ישן48 ג' חצאי שעה49 בלתי רצופים וגם באותן חצאי שעה שפתיו מרחשן כו'.
בחנת בס"ד שיכולת לעסוק כל היום בדברי תורה.
כי תאמר רבים50 כו', צריך להקטינם כו'.
לחמנו הם51 ע"י רוב דגן52 הלכות ואגדות53 כו'.
בכל דבר התחלת קשות54, ונדמה כהר55, אבל ההרגל על כל דבר שלטון56, וכמו אין מפליגין בספינה57, דג' ימים הראשונים פחדא דליבא כו' ואחר כך פרח פחדייהו, כמ"ש הרי"ף פ"ק דשבת58.
אם רוב ימים בהרגשה59 כו', הכי נמי יש להתאמץ שיהי' רוב ימיו שמחה כו'. ועי' מ"ש באגרת התשובה פ"י שאין הכל יכולים להפוך לבם כרגע מן הקצה אל הקצה כו', ר"ל אפילו בעבודת ד' מעצבון לשמחה, אם כן יש להשתדל שיהי' תמיד בשמחה כו'. ועמ"ש שבט מוסר60 ע"י שמחה בקל לסבול כו', ועוד ממתיק דינים61, ועוד כי ומגורתם62 כו'. וגם חזית איך כל הפחדים כשהמחשבה פנויה, משא"כ כשהמחשבה מלובשת בתורה. אלא שדמית שאי אפשר, וחזית שאפשר. ועי' כתב כיצד מברכין63 כו'. עי' מ"ש לרש"פ64.
יום ד' בהעלותך הסכם כמ"ש65 כל חפציך לא ישוו בה, וכך היא דרכה66 של תורה פת במלח תאכל כו'.
יום ב' שופטים ראיתי איך הסחתי דעתי67 על ידי ענינים דברים בטלים, וכל שכן שטוב שיהי' כן על ידי תורה. גם עסק התורה צריך להיות ודאי בשמחה לכל הפוסקים68.
לימוד חומש על פי סדר הפרשיות גדולו'69. עיון תפלה בשמחה. מחשבת שבמשנה משניות. חזרת ראשי המשנות70. ומשניות עצמן. לימוד משניות חדשים בעל פה. עיון העומק שלחן ערוך נקרא משניות71 ויש בו גם כן כנ"ל. גמרא אמשנה. בית יוסף72. עץ חיים73. המצאת שו"ת על דרך תרומת הדשן74. מחשבת ד"ח על פי סדרות75 ופסוקי שיר השירים, וכל זה מחשבה ודבור. אך עוד זאת מעשה הכתב אמשנה ואגמ'76 על דרך ים של שלמה77, או על שלחן ערוך או ד"ח אי"ה.
רבי עקיבא אמר78 רחימתי בכל לבבי ובכל מאודי, אמנם בכל נפשי לא איבדיק לי' עד שבא המעשה. הרי גם מקודם דמיבדיק לי' הי' לו עכ"פ בכל לבבך ובכל מאדך. וגם כי בתורה אור פ' מקץ79 בד"ה רני ושמחי הראשון כתוב והיינו מסירת הרצון, כי נפש הוא הרצון80.
יום א' פ' משפטים, בחסדו ית' הועיל לי מחשבה ליקח לעצמי מחשבה, שעל כל פנים ערך ג' שעות אלו תעסוק בשמחה וטוב לב בתורה, ולא בעצלות ועצבות.
שיגיעת שניהם משכחת עון81. מוכח שצריך להטריד את עצמו, ועל ידי זה דוקא משכח עון ממנו.
מאמר ואל תהי רשע בפני עצמך82, מוכח שצריך להיות רחוק מרשע בעיני עצמו כו'.