הוספות - שיחות ומכתבים יג

534תשרי

באיחור זמן נתקבל מכתבו מחדש השביעי (והקודמיו), הוא החדש המשובע בכל טוב, בו כותב אודות מצב רוחו, הפעולות וכו'.

ופלא על תוכן כתבו, ובפרט ע"פ הנ"ל אשר החדש משובע ומשביע וחדש כללי, ז.א. שהובטחנו שיומשך ממנו על כל השנה כולה, הרי צריכה להיות השמחה ביתר עז, ולא רק בנוגע להווה כי אם לתקוות הקשורות בעתיד, וכמובן ג"כ משיחות כ"ק רבותינו נשיאי ישראל הקשורות בחדש זה או ע"ד חדש זה, ואולי הי' זה מצב רוח עובר, ומאז חזר לאיתנו כפשוטו וכמשמעו ופנימיותו (כמבואר בדא"ח בכ"מ — באיתן של כל אחד מישראל שזהו עצם הנשמה ותוקף הנשמה וקדמות הנשמה), ובודאי האריכות בהאמור אך למותר.

(ממכתב י"ז כסלו תשכ"ד)

בזמנו נתקבל מכתבו ר"פ מפעולותיו, וכן ע"ד הפגישה עם . . . ואין הזמן דחדש תשרי גרמא לענות על מכתבים כהנ"ל בפרטיות. ובודאי מאז נתוסף בכמה מהענינים אודותם כותב ויכתוב בזה. וכל המפרט בכגון דא ה"ז משובח.

ויהי רצון, שכיון שבאים הננו מחדש השביעי המושבע בכל טוב וחדש הכללי לכל השנה, הנה גם בפעולות האמורות שבודאי ימשיכו בהם במשך כל השנה, תורגש ההתעוררות דחדש הכללי האמור, התעוררות המביאה לידי פועל, והוספה בהפעולות הן בכמות והן באיכות וגם בהפועלים בהם, הן בכמות (שבזה נכלל גם המשכת עוד אברכים לפעולות אלו) והן באיכות. וגודל השכר הרי מבואר בכמה וכמה מקומות.

בברכה לבשו"ט בכל האמור

(ממכתב ט' מ"ח תשי"ט)

מאשרים קבלת מכתביו מכ"ה חשון והקודמיו עם המצורף אליהם ות"ח ת"ח על השתדלותו לקבל עוד רשימות מנהגי חסידים, ובודאי ימשיך בזה מאת הרה"ח שי'

535ומשאר אנ"ש שי', ובלבד שיהיו בעלי סמכא בשמועות כאלו, ובמקום שיש ספק

גברא וכיו"ב צריך לציין גם הספק.

הביאור תניא נתקבל בעתו ות"ח ת"ח.

בשאלתו על מנהגנו שלא לומר פסוקי זכור בריו

ועד"ז הוא גם השאלה דאמירת ביחידות ויאמר ז

הקושיא שרושם שאלתי את כ"ק מו"ח אדמו"ר הסליחות ואמר שלמרות הקושיא אבל כן נוהגים, ו בנעילה — אשר בפירוש שמעתי הוראה ברורה מכ"ק בלקוטי מנהגי חב"ד לעשי"ת שהו"ל אז, והביא מעשה מובן שהשנה אודותה כותב היתה בזה הוראת שעה. ות בער"ה,

דוד אל גד,

ר בעת שסדר רשימת סדר וה"ה בהנוגע לנשיאת כפים מו"ח אדמו"ר ע"מ להדפיסה רב מליובאוויטש בזה, שמזה

(ממכתב כ"ט מר"ח תשי"ט)