224

שזו גם נקודת התוכן של "יציאת-מצרים" בכל יום^רמד, יציאה ממיצרים ומגבולים^רמה, עד להתאחדות עם אין-סוף ברוך הוא.

עד שנזכה כולנו יחד בקרוב ממש לגאולה האמיתית והשלימה, עד — לקיום ההבטחה: כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות^רמו.

בכבוד ובברכה

ולחג הפסח כשר ושמח^רמז

מקום החתימה

וראה בהערות למכתב מוצש"ק פ' ויק"פ, כ"ה אדר ה'תשמ"ב בתחלתו (הגש"פ עם לקוטי טעמים, מנהגים וביאורים — קה"ת ה'תשמ"ו ואילך — ע' תשכב).

ובעץ יוסף לעין יעקב ליבמות שם: והוא אמר זה מסברא דנפשי', והוא מפורש בבמדבר רבה פ"ח, ד (כב, ד): ואלו אין בהם אחד מאלה מיד עמד וריחקם. וביפה תואר שם.

— ולהעיר — מלשון הרמב"ם הל' איסו"ב פי"ט הי"ז: ובגבעונים. . לפי שהעיזו פניהם ולא נתפייסו ולא רחמו. . ולא גמלו — היינו שלא הי' בהם אפילו סימן א'.

והוא השבת שלפני החג, ו"נהגו בדורות האחרונים שהחכם דורש הלכות פסח בשבת שלפניו. . והעיקר לדרוש ולהורות דרכי ה' וללמד להם המעשה אשר יעשון" (שו"ע אדה"ז שם סתכ"ט ס"ב. וש"נ).

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org