Addenda - sichos and letters 5

503יו"ד שבט

בנועם קבלתי מכתביהם בם כותבים על דבר מצבם, אודות לימוד תורתנו, תורת חיים וכו'. והתקוה חזקה, שהלימוד הוא כהוראת חכמינו ז"ל — לימוד המביא לידי מעשה, כלומר קיום המצוות וקיום בהידור.

ויהי רצון שילכו מחיל אל חיל בלימודם ובהנהגתם ובפרט שעומדים אנו בסמיכות היארצייט־הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שמסר נפשו על חינוך בני ובנות עמנו גוי קדוש שיהי' על טהרת הקודש, והשפיע ברכה והצלחה לכל ההולכים בדרך זו. וידוע אשר דברי צדיקים בכלל, וברכותיהם בפרט, קיימים לעד . . .

(ממכתב מוצש"ק טו שבט ר"ה לאילנות — ה'תשל"ו)

מאשר אני קבלת הפ"נ והמכ', והשי"ת ימלא משאלות לבבו לטובה ולברכה.

וכיון שההנהגה בחיי היום־יום מתאים לרצונו של השי"ת זהו הצנור והכלי לקבלת ברכות ה', הרי מובן שכל הוספה בעניני תורה ומצותי' מוסיפה בברכותיו בכל המצטרך, אף על פי שציוויי ה' מוכרח לקיימם מצד עצמם גם שלא על מנת לקבל פרס.

ובענין שהזמן גרמא, בקשר ליו"ד שבט, יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שעל ציון שלו יזכירוהו בתפלה, בודאי שעל כאו"א מאתנו להתבונן איך שבעל ההילולא הקדיש ימי חייו להחזקת והפצת התורה והיהדות, בלי פשרות, ובמסירת נפש ממש. ומעשה עיקר, שההתבוננות תביא להוספה בהתאמצות כאו"א ללכת בדרכיו, ובפרט שבעל ההילולא עומד לימינם של כל ההולכים באורחותיו וממשיכים בפעולותיו, וברכתו מלוה אותם להצליח בזה וגם בעניניהם הפרטיים, בגשמיות וברוחניות גם יחד.

(ממכתב כ"ח שבט ה'תשל"ו)

הפ"נ שלו — שכנראה, זהו הכוונה בהרשימה שלו — נתקבל, ואקראהו בל"נ על ציון כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, ביום היא"צ הבע"ל.

504וצדיקא דאתפטר, דאשתכח בהאי עלמא יתיר מבחיוהי בטח יתן ברכתו והשי"ת ימלא ברכתו בגשמיות וברוחניות.

בברכת שיבשר בשורות טובות

ובקרוב.

ר' אברהם, מ'דאַרף צוריק אַראָפּבריינגען דעם רבי'ן. אַזוי איז צו שווער — סיי פאַר מיר, סיי פאַר אייך. און ווער האָט הנאה דערפון?

(ממכתב ט' שבט ה'תשי"א)

. . . בקשר עם יום היאָרצייט וההילולא יו"ד שבט הבע"ל, בודאי יתייעצו ביניהם וגם עם שאר מאנ"ש המתאימים לזה, באיזה אופן לסדר הנ"ל במוסדם הק' שיהי' מתאים להשגת התלמידים בכל כתה כפי ענינה, ונחיצות הדבר הן בכתות הגדולות והן בכתות הנמוכות מהם, אינה צריכה ביאור, וע"פ רצון בעל ההילולא כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע לקשר כל ענין עם בכן שבפועל ממש, הרי בתכניתם יקחו גם את זה בחשבון, ולעורר את התלמידים וגם את חברי ההנהלה לא רק באותיות מקיפות, אלא גם בפרטים מסוימים, ואף שהפרטים בכגון דא אינם ממצים את הכלל, נוסף שבזה הוא ג"כ ענין של כלל שלמעלה מפרטים, וכמבואר הענין בדא"ח בכ"מ, הרי עכ"פ אלו שאפשר לפורטם אין לוותר עליהם, ויש לקוות שגם זה יועיל, במשך הזמן, להמשיך גם בשאר הפרטים שבכלל, ואפילו מה שישנו בכלל שלמעלה מפרטים, כיון שתתחיל ההמשכה בהפועל תומ"י.

(ממכתב כ"א טבת תשי"ד)

. . . ג) במה ששאלני מאז, אם נוהגים אצלינו לומר תחנון ביום הסתלקות של צדיקים. הנה בטח ידוע לו — שגם ביו"ד שבט אומרים תחנון, ופעם שאלתי את כ"ק מו"ח אדמו"ר, וענני, ווען איז נאָך אַזאַ גוטע צייט אויף אויסבעטן ווי אין די ט^* .

. . . ה) איני יודע אופי אותם שהשפיע עליהם בעירו, אבל בכלל הי' צריך לבאר להם הענין של אהל צדיק הדור, ומרומז ג"כ בגמרא במרז"ל דכלב נשטתח על קברי אבות, אשר משם מובן שעי"ז ניצול מעצת כו' ואדרבה עוד ירש חלקם, אשר לכן גם עליהם ליפות את כחו ולתת לו פתקאות וכיו"ב, כיון שאין ביכולתם לבקר בעצמם על ציון הק' של כ"ק505מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ובטח ימצא אותיות המתאימות להסבירם בזה, ויעויין ג"כ אגה"ק סי' כ"ח וביאורו . . .

(ממכתב ט' תמוז תשי"ג)

נאָכן לאַנגען איבעררייס, בין איך געווען צופרידען צו באַקומען אייער בריף פון י"ט טבת מיט דאָס בייגעלייגטע, ות"ח פאַרן שרייבען פון דער התועדות פון י"ט כסלו יום גאולתנו ופדות נפשנו, און זיכער וועט מען טאָן ווי געהעריג צו פאַרווירקליכען די החלטות, און בכלל אַז עס זאָל זיך אָנזעהען אַ פעולה פון דער התעוררות פון ראש השנה לחסידות במשך פון דעם גאַנצען יאָר, ווי באַוואוסט דער לשון פון כ"ק רבנו נשיאנו אויף יט' כסלו, לשנה טובה בלימוד החסידות ודרכי החסידות תכתבו ותחתמו. און אויב בכלל איז דאָס אַזוי על אחת כמה וכמה בנוגע צו החלטות און התעוררות וואָס ווערן אָנגענומען באַ אַ התועדות פון כמה פעמים עשרה, שנקראים עדה קדושה, ובמקום קדוש ושנמצא בארץ הקדושה. ומובן ופשוט אַז די אַלע וועלכע זיינען זיך משתדל אין דעם און טוען דערנאָך אין דער פאַרווירקליכונג פון די החלטות — נוטלים חלק בראש בהמצטרך להם בכלל, וואָס אין דעם איז אויך זייער עסקנות לטובת הרבים, וואָס פון דעם קומט דער מוסיף והולך והולך ומוסיף וילכו מחיל אל חיל.

דאָס אויבען דערמאָנטע שטאַרקט אויך מיין בטחון אַז זיכער מאַכט איר די נויטיגע הכנות צו דעם יום ההילולא פון כ"ק מו"ח אדמו"ר — יו"ד שבט הבע"ל, און בפרט אַז דעם יאָר פאַלט דאָס אויס בשבת קדש, דער שבת פון קריעת ים סוף וועלכעס האָט צוגעבראַכט צו דער שירה לד' כי גאה גאה, און וועלכער אַנטהאַלט אויך דעם ענין פון הקיצו ורננו שוכני עפר והוא בתוכם — לויט דרשת רז"ל אויף דעם פסוק אַז ישיר משה (וועלכע ווערט געבראַכט אין פירוש רש"י אויפן אָרט) און עס איז דאָך באַוואוסט אַז אַ אמת'ר מנהיג בני ישראל ורעיא מהימנא שלהם ווערט אָנגערופן מיטן נאָמען משה, כי אתפשטותא דמשה בכל דרא ודרא.

בברכה לבשו"ט בכל האמור, ובפ"ש כל

המתועדים בהנ"ל, וכל אלו שיתועדו

ביום ההילולא יו"ד שבט הבע"ל ועל כל

ישראל לטובה.

(ממכתב כ"ח טבת תשי"ז)

. . בערב שבת קדש, יום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, אשר זוכה הוא לפעול בעניניו הקדושים, נת' מכ'.

506יהי רצון שזכות זה יעמוד לו ולכל ב"ב שיחיו בהמצטרך להם הן בגשמיות והן ברוחניות, וירבה אומץ בעבודתו הק' האמורה, ויהי רצון שיהי' בהצלחה מופלגה, ההעלמות וההסתרים הולכים ופוחתים, והטוב והקדושה והאור הלוך ומוסיף עד כי יפוצו המעינות חוצה במילואם, ולילה (דהגלות הנמשל ללילה) כיום יאיר.

(ממכתב ט' שבט תשי"ז)

במענה למכתבו מח"י אדר, בו כותב אשר נתן דמי קדימה לדירה בתקוה להשלים בזמנים המיועדים מה שהתנו, אבל בינתים חלו שינוים בתכניתו וקשה עליו לסלק את ההתחייבות שלו,

וכשיודיע שמו ושם אמו בלשון הקדש במילואם, אזכירו על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע להצלחה בזה,

וכיון שנמצא בעיר גדולה . . . זה כמה שנים, הרי על כגון דא נאמר ותשועה ברוב יועץ, והרי כיון שכבר נתן הדמי קדימה ונמשך בהענין מובן שצריך להביאו לידי גמר טוב.

שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר בהנוגע להקופות שלו, מאמר רז"ל כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך, וע"פ האמור מצו"פ המחאה מאחת הקופות של כ"ק מו"ח אדמו"ר הקיימות ונמשכות גם עתה, ויערב פרוטות אלו בהכספים שאוסף לסלק התחייבותו ובטוחני שתקוים הבטחה האמורה.

אלא שבכדי להרבות הברכה לחזק הקישור עם בעל הקופה הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר והמקבל, ידוע גם בזה הוראת תורת החסידות, שהוא על ידי לימוד תורתו שמירת ההדרכות שלו והתקנות שתקן, לכן מהנכון שבל"נ ישמור מכאן ולהבא שלשה השיעורים דחומש תהלים ותניא הידועים וכן מתורת הרב (ומה טוב באופן שלא יעברו שלשה ימים בלא זה), קביעות שיעור בלימוד תורת החסידות מאמרי כ"ק מו"ח אדמו"ר, ואין לך דבר העומד בפני הרצון . . .

(ממכתב כ"ב אדר תשי"ח)

בטח כבר נתקבל מכתבי מאז, ובמענה על המכתב מי"א טבת, בו כותבים ע"ד ארגון ועדים וכו', אכפול עוד הפעם, אשר,

יהי רצון שחפץ ה' בידם יצליח להעמיד כפר חב"ד, מיסודו ובהנהלתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר, על יסודו ותלו, ואשרי חלקו של כל אחד ואחד המשתתף בענינים הצבורים של כפר חב"ד,

שהרי זהו התקשרות והתאחדות עם נשיאנו כ"ק מו"ח אדמו"ר,

507אשר מה בחיים חיותו בעלמא דין עומד ומשמש, אף עתה עומד ומשמש ומעורר ר"ר על כל הלוקחים חלק בפעולותיו ועניניו,

להוסיף להם תוספת ברכה והצלחה בבריאות הגוף ובבריאות הנשמה ובכל המצטרך להם, שנכלל בשלושה הקוים דבני חיי ומזוני, ובכולם — דוקא רוויחי,

ויהי רצון שאף שלפעמים היתה איזה שגיאה, הנה אמרו חז"ל אין אדם עומד עליהם אא"כ וכו', ולא נתנה תורה למלאכי השרת,

ומכאן ולהבא ילך כל אחד ואחד מהם לבטח דרכו, דרך המלך מלכו של עולם הקב"ה וצדיקים דומים לבוראם, מאן מלכי רבנן, ובאתרא דרב — הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר,

ומתוך שמחה וטוב לבב ובריאות הנכונה של כל אחד ואחד וב"ב שיחיו, יוסיפו חיילים לביסוס כפר חב"ד והתפתחותו בכל הענינים הכללים ובכל הענינים הפרטים, הן בגשמיות והן ברוחניות.

(ממכתב ח"י טבת תשי"ט)

אייער בריוו איז ערהאַלטן געוואָרן, און השי"ת זאָל ממלא זיין משאלות לבבו לטובה ולברכה.

געוויס איז איבעריג צו אונטערשטרייכן, אַז די טעגלעכע הנהגה אין איינקלאַנג מיט דעם אויבערשטענ'ס רצון איז דער צנור און כלי צו באַקומען דעם אויבערשטענ'ס ברכות, און אַ הוספה אין עניני תורה ומצותי' ברענגט אַ הוספה אין דעם אויבערשטענ'ס ברכות אין וואָס מ'נויטיגט זיך,

כאָטש דעם אויבערשטענ'ס מצות דאַרף מען ממלא זיין צוליב זיי אַליין און ניט צוליב זייער שכר.

און אין צוזאַמענהאַנג מיט דעם טאָג פון יו"ד שבט, דער יאָרצייטהילולא פון כ"ק מו"ח אדמו"ר, וואָס אויף זיין הייליגען ציון וועט מען אייך מזכיר זיין בתפלה, איז איצט די צייט ווען יעדער איינער און איינע פון אונז דאַרף זיך אַריינטראַכטן אין דעם ווי דער בעל־ההילולא האָט מקדיש געווען זיין לעבן צו פאַרשטאַרקען און פאַרשפּרייטן תורה און אידישקייט, אָן פשרות, מיט מסירת־נפש ממש.

און דער עיקר איז דאָך מעשה בפועל — אַז דאָס אַריינטראַכטן זיך אין דעם זאָל ברענגען יעדן איינעם און איינעם צו מוסיף זיין אין דער אַרבעט און פעולות פון דעם בעל־ההילולא, בפרט אַז דער בעל־ההילולא שטייט צוזאַמען מיט די אַלע וועלכע זעצן פאַר זיין הייליגע אַרבעט, און זיינע ברכות באַגלייטן זיי שטענדיק, צו מצליח זיין אין דעם און אויך אין זייערע אייגענע ענינים, בגשמיות וברוחניות גם יחד.

(ממכתב כ' שבט ה'[תשל"ו)508ב"ה, פורים קטן, ה'תשל"ח

ברוקלין, נ.י.

כבוד המפקד וחיילי הבסיס . . .

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה:

בנועם קבלתי הפ"ש והאיחולים על ידי ידידנו הרה"ח . . . בלוית סמל הבסיס.

כיון שהי' זה בקשר עם יו"ד שבט, יום ההסתלקות־הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, בודאי ידועה לכם פרשת ימי חייו, שנקודתם העקרית והמאפיינת שעמד בכל תוקף בכל עניני היהדות והפצתה ובלי חת בפני כל אוייב ומונע, וסוף סוף ניצח גם בפשטות.

והרי זו גם נקודת ימי הפורים, הבע"ל, שמרדכי היהודי „לא יכרע ולא ישתחווה" ובסופו של דבר לא רק שניצח, אלא שהי' „ונהפוך הוא", אשר „רבים מעמי הארץ מתיהדים כי נפל פחד היהודים עליהם".

וההוראה מהאמור לכל אחד מאתנו, אשר בחסדי ה' זכינו למעמד ומצב שאין כל מונע מבחוץ בכל הנוגע לשמירת התורה ומצותי', הרי על אחת כמה וכמה ששומה עלינו לשאת בגאון עטרת תפארת יהדותנו, והמעשה הוא העיקר, שמירת התורה ומצוותי' וערכי' הנצחיים בחיי היום־יום. ואם אפילו נתקלים במניעות, הרי ברובן מדומות ומוגזמות הן, ואין הדבר תלוי אלא ברצוננו, ובפרט שהובטחנו „יגעת ומצאת".

ואם בכל אחד הדברים אמורים, על אחת כמה וכמה אלה שנמצאים במסגרת שמטרתה להגן על ארצנו הקדושה ועל העם היושב בה, בעזרת ה' אלקי צבאות, הנותן כח לעשות חיל, כולל ללכת מחיל אל חיל בכל הנוגע ליהדות וערכי' ולהיות דוגמא חי' של יהודי ויהדות, שהם דבר אחד.

ולחתום כעין ההתחלה, תודתי הלבבית נתונה לכל אחד מכם בעד שימת הלב והאיחולים, וכבר הבטיחו חכמינו ז"ל כל המברך מתברך מאת ה' מקור הברכות שתוספתו מרובה על העיקר,

ויהי רצון אשר כמו שהי' בימים ההם, אשר „ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר" — כן תהי' לנו ולכל ישראל, הן כפשוטו של מקרא והן בפנימיות, כדרשת חכמינו ז"ל „אורה — זו תורה . . . ויקר — אלו תפילין", אשר הא בהא תליא.

בכבוד ובברכה לשמחת פורים

ולהמשיך משמחה זו בכל ימות השנה.509ב"ה, מוצש"ק ט"ו שבט

ר"ה לאילנות — ה'תשל"ו.

ברוקלין, נ. י.

ברכה ושלום!

בנועם קבלתי מכתביהן בם כותבות על דבר מצבן, אודות לימוד תורתנו, תורת חיים וכו'. והתקוה חזקה, שהלימוד הוא כהוראת חכמינו ז"ל — לימוד המביא לידי מעשה, כלומר קיום המצוות וקיום בהידור.

ויהי רצון שתלכנה מחיל אל חיל בלימודן ובהנהגתן ובפרט שעומדים אנו בסמיכות היארצייט — הילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, שמסר נפשו על חינוך בני ובנות עמנו גוי קדוש על טהרת הקודש, והשפיע ברכה והצלחה לכל ההולכים בדרך זו. וידוע אשר דברי צדיקים בכלל, וברכותיהם בפרט, קיימים לעד.

בברכה להצלחה

הפ"נ יקראו, בל"נ, על הציון של כ"ק מו"ח אדמו"ר בעל ההילולא.

ב"ה, מוצש"ק מברכים חודש שבט, ה'תשל"ט

ברוקלין, נ. י.

צו אַלע אַנטיילנעמער אין דעם יער־

לעכן באַנקעט פון „בית רבקה" אין

מאָנטרעאַל

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה:

היות ווי די הייאָרדיגער באַנקעט קומט פאַר אין דער וואָך פון יו"ד שבט, דריי טעג פאַר דעם יום ההסתלקות — הילולא פון כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו, וועט מען זיכער שטיין אונטערן רושם פון דעם בעל־ההילולא און די ענינים צו וועלכע ער האָט געווידמעט זיין גאַנץ לעבן במסירות־נפש ממש — ספּעציעל ווי דאָס האָט אַ שייכות צו יעדן איינעם און איינע וואָס האָבן זוכה געווען צו האָבן אַ חלק אין דער הייליגער און אייביגער ירושה וואָס ער האָט איבערגעלאָזן צו היטן, פאָרזעצן און אויסברייטערן.

עס איז אַלעמען באַוואוסט, אַז פּונקט ווי די רביים — נשיאים פאַר אים, האָט ער זיך ספּעציעל אָפּגעגעבן אויף דעם געביט פון חינוך בכלל, און510חינוך פון אידישע טעכטער און פרויען בפרט, ווי ס'איז צו זען פון די פיל שריפטן, בריוו און שיחות, וועלכע זיינען מערסטנטייל אויך געדרוקט געוואָרן, און נאָך מער — פון זיינע גרויסע אויפטואונגען אין דעם געביט, צווישן זיי די בליענדע מוסדות „בית רבקה", איינגעשלאָסן די „בית רבקה" אין מאָנטרעאַל.

די רייד פון צדיקים, על אחת כמה וכמה די פעולות פון צדיקים, זיינען נצחיות'דיקע, און גלייכצייטיג זיינען זיי אַן אונערשעפלעכער קוואַל פון פרישע כוחות, דערמוטיקונג און לעבעדיקייט פאַר די אַלע וועלכע זעצן פאַר זיין הייליג אַרבעט, צוזאַמען מיט זיין שטענדיגער ברכה צו מצליח זיין אין דעם, און דורכדעם אויך אין אַלע אייגענע ענינים.

ויהי רצון אַז דער באַנקעט זאָל זיין בהצלחה רבה, צו דערגרייכן און איבערשטייגען אַלע דערוואַרטונגען, דורך דעם וואָס אַלע אַנטיילנעמער און פריינד וועלן טאָן אין דער פולסטער מאָס דאָס וואָס ווערט דערוואַרטעט פון זיי לטובת דער אויסהאַלטונג און אויסברייטונג פון דער בית רבקה שולע,

און זיכער וועט די ברכה פון בעל־ההילולא באַגלייטן יעדן איינעם און איינע פון אייך און אייערע בני־בית שיחיו, געבענטשט און באַגליקט צו ווערן אין אַלץ וואָס מ'נויטיגט זיך בגשמיות וברוחניות גם יחד.

בכבוד ובברכה לבשורות טובות

בכל האמור

ב"ה, י"ח שבט, ה'תשל"ט

ברוקלין, נ. י.

ועד תומכי ביה"ס ליובאוויטש

לונדון,

ה' עליהם יחיו

שלום וברכה:

בנועם קבלתי הידיעה ע"ד הסעודה השנתית העתידה להתקיים ביום ה' אדר הבע"ל. ויהי רצון שתהי' בהצלחה רבה בגשמיות וברוחניות גם יחד.

ובפרט שבאים אנו מיום ההילולא של כ"ק מו"ח אדמו"ר, אשר ידוע ומפורסם גודל התמסרותו, במסירות נפש ממש, על חינוך ילדי ישראל במדינה ההיא, אף על פי שעל ידי כך העמיד בסכנה כל עבודתו הענפה.511מכל שכן וקל וחומר עד כמה צריך להתמסר לחינוך ילדי ישראל במדינה ובתנאים שאין בהם כל סכנה לעסוק בזה, ואדרבה. והאריכות בזה אך למותר.

ויהי רצון שחפץ ה' בידם יצליח להיות עושים ומעשים לטובת בתי הספר להחזקתם והרחבתם בכמות ובאיכות, ויעשו בזה מתוך הרחבה ובשמחה ובטוב לבב. ואשרי חלקם של כל העוסקים בזה, וברכת בעל ההילולא מלוה אותם להתברך הם וכל אשר להם בכל המצטרך מנפש ועד בשר.

בכבוד ובברכה להצלחה

ולבשורות טובות

נוסח המברקים ששלח כ"ק אדמו"ר שליט"א

לאנ"ש שי' בכל מרחבי תבל לקראת יום חחילולא

יו"ד שבט, ה'תשל"ח — תש"מ

יו"ד שבט תשל"ח

הילולא והתועדויות פעילות והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם ועד שיקויים היעוד ויהי בשלם סוכו, כי על המצירים לעמך תפול עליהם אימתה ופחד ועמך תטעמו בהר נחלתך בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו.

בברכה

מקום החתימה

(הוספה לאחרי זמן):

והמשכם: הפעולה עצמה נמשכת ו(נוסף ע"ז) פירותיהם — ומעלה בכאו"א, וכמובן גם מרד"ה באתי לגני (דההילולא).

ויהי בשלם סוכו: תהלים עו ג.

תפול . . נחלתך: בשלח (טו, טז־ז), שיעור היומי בחומש.

512יו"ד שבט תשל"ט

„הילולא והתועדויות פעילות והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם ועד שיקויים היעוד שהק־ל עושה פלא יודיע עוזו ועל כל המצירים לעמו תפול עליהם אימתה ופחד ועמך תטעמו בהר נחלתך בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו. בברכה".

מקום החתימה

(הוספה לאחר זמן):

והמשכם: הפעולה עצמה נמשכת ו(נוסף ע"ז) פירותיהם — ומעלה בכאו"א, וכמובן גם מרד"ה באתי לגני (דההילולא).

היעוד: דכימי צאתך מארמ"צ (שאז אתה הק־ל עושה פלא הודיע בעמים עוזך (תהלים עז, טו)) אראנו נפלאות (מיכה ז, טו).

תפול . . נחלתך: בשלח (טו, טז־יז), שיעור היומי בחומש.

יו"ד שבט תש"מ

„הילולא דויהי בשלושים שנה והתועדויות פעילות

והמשכם ופירותיהם בכל הימים שלאחריהם

ועד שיקויים היעוד: ויביאם אל גבול קדשו הר זה קנתה ימינו ויבן כמו רמים מקדשו כארץ יסדה לעולם, ונבוא שעריו בתודה חצרותיו בתהלה.

בגאולה האמתית והשלימה על ידי משיח צדקנו."

בברכה. מקום החתימה