ה'תשכג

ה'תשכג

ב"ה¹, ד' י"ז שבט, תרפ"א

רוסטוב-דאן

כבוד מחו' הג' הנעלה והכי נכבד וו"ח אי"א מוהר"ר שמואל מיכיל² שי'

שלום וברכה!

כהיום הגיעני מכתבם מיום א' וארא, בלוית חן וכבוד מכתב הרה"ג³ שליט"א, על מה שהנני נותן תודה רבה לכבוד ידידי על מלאו בקשתי הנפשיית, ומוסגר פה קבלה ע"ס ב"פ ח"י רו"כ שמסרתי לועד התמימים, משם ונדבת כבודו.

בטח כבר קבל כבוד ידידי שאר מכתביי⁴, אשר בהם ימצא מענה דבר צוואת כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, זולת מה שנמצא צוואה ארוכה, משנת תרמ"ח⁵ (שהי' עוד צעיר לימים והי' חלוש בבריאותו) ואני אז כבן שבעה וחצי שנה, וכותב סדר החינוך איך שחפץ שיהי' חינוכי, והיא ערוכה בענינים, וארוכה ביותר, תחזיק איזה בוייגין, ונחוצה במאד.

תקוותי בהווסד "קופת-רבינו"⁶ על מכונה, שיהי' לה היכולת המקווה, ותהי' בה מערכת-החסידות, פי' מה שתתענין בענין הרחבת והפצת לימוד החסידות, וההתקשרות לילך בדרכי רבותינו הקדושים, ע"י אמצעות קביעות לימודים בדא"ח בכל אתר, וקביעות משפיעים, וכתבים וספרי דא"ח.

וביררתי⁷ סכום כתבים אשר בדעתי לחברם במחברת, להעתיקם ולשלחם לכל המקומות, כתבים שאינם עמוקים כ"כ.

וגם מחברות קונטרסים שונים, בדרכי העבודה, ואגרות, רשימות שיחות, שהואיל כ"ק אאמו"ר הרה"ק הכ"מ לדבר בשמח"ת בי"ט כסלו ופורים, אשר הרוב נמצא בהם הנחות מכמה שומעים מקבלים טובים כמו הר' שילם⁸ ז"ל, ויבדלו לחיים שאר התלמידים, וגם ישנם שהם הנחות שלי⁹ (אשר מני אז שהיינו יחדיו במוש"ק נח תרס"ב, בעת שמחת הגאולה¹⁰ של דודי הר"מ שי' הארנשטיין, כמעט רשומים אצלי כל הדיבורי קדש שזכיתי לשמוע מפי קדוש, היושב בסתר עליון, וזכותו יאר עלינו לעד).

ואגרות קדש הנמצאים אצלי בערך יותר על שלש מאות¹¹, שזכיתי לקבל בכל עת בדבר הנהגת המוסד תו"ת, מהם הנהגות, מהם אופן החינוך, מהם מענות על הרצאותי בכל עת, ובכולם נמצא דברי אלקים חיים ענינים שלמים, וגם מעשיות מימי קדם בארחות חיי הוד כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים, ותלמידיהם המקושרים אליהם, זכותם יאר עלינו.

וכבר הערכתי מחברת אחת לקוטה מהמכתבים הנזכרים, ותהי ראשית ההוצאה הצוואה הארוכה הנ"ל. אך לא אוכל גשת עשות דבר, עדי הקבצי סכום נכון "בקופת-רבינו", אשר על שכם הקופה הזאת יונח כמה מפעלים נשגבים בע"ה, ואשר ע"כ טרם אדע יכולתה לא אוכל עשות מאומה, כי כל הענינים נחוצים המה, ומתחלקים לשתי מערכות, הא' מה שנצטויתי מפורש בכתב הצוואה¹².

המוסד ישיבת תומכי-תמימים יצ"ו קובע ברכה לעצמו.

א) לימוד דא"ח בעיירות, ב) התייסדות החדרים, ג) החזקת הרבנים בהעיירות, שלא יסחרו, וישקדו בלימודים ויתנו לבם ונפשם על הנהגת וכלכלת עדתם, לזונם ולפרנסם בשיעורים שונים בגמ' משניות ואגדה.

והמערכה השני' היא המדובר אתי בעל פה, אשר אז לא הבנתי שזהו צוואה מחיי החיים, והם ענינים נשגבים, לפי מהלך נפשו הטהורה, ועלי הדבר עמוס.

ותקוותי להשי"ת כי יעזור לנו, לי ולתלמידיו החסידים המקושרים לקיים רצונו ופקודתו, כי עלינו המצוה, והבא לטהר מסייעין לו¹³, והאלקים עוזר לכל אחד בפרט באופן מופלא ובלתי משוער מראש, רק צריכים להיוה כלי לעשות בתמים, כמו עבד פשוט המקיים רצון אדונו, מבלי חשוב בזו מאומה, ואז משרה האלקים ברכתו בהמפעל ההוא.

וכאשר ראיתי במוחש בעבודתי שנים רבות ת"ל בהמוסד הקדוש ישיבת תו"ת, והייתי אחד העובדים במו, וזכיתי שע"י עבודתי יבוא האור כי טוב, ות"ל בכל מקום ומקום שנמצא תלמיד ומחונך הישיבה הקדושה, ארחות חיי העיר ההיא הנה ת"ל גם עתה בצוק העתים האלו, אשר ערפלי חשך יעטה ראש כל איש ר"ל, ובכ"ז אור נוגה יופיע במושבי תלמידינו התמימים לפי ערך, יעזרם ד'.

ולמופת יהיו אחינו ותלמידינו הרב ר' משה שי' אקסילראד בזלאבין¹⁴ המיסד ישיבה וחדרים למופת לכל הסביבה, ומחזיקה ת"ל במלמדים טובים ורוב תלמידי' זה ג' שנה, ואחיו בפועל נעלה תלמידינו הרב ר' רפאל שי' כהן בשצעדרין, ואחיהם תלמידינו הרב ר' יעקב שי' מאסקאליק מזוראויץ הנוסע בהעיירות הסמוכות לעורר בקביעות עתים בתורה ובדא"ח, והתלמיד היקר רי"ל שי' שיינין מזעמבין הנוסע בכל הסביבה ובעיירות גם מפלך וילנא¹⁵ ומינסק לעורר בכל הנ"ל, ותלמידינו הרב ר' אהרן שי' תומארקין בחארקאוו אשר לרגליו, והשתתפות תלמידינו הרב ר' שמואל שי' בעזפאלאוו¹⁶, האירה חארקאוו ופנים אחרת היתה לה בחיי' הרוחני, בכל הבתי כנסיות לומדים שיעורים ת"ל ובש"ק חוזרים דא"ח.

ומי יגיד עיירות כקרעמענטשוג פאלטאווע חערסאן, שבהם התקבצו הרבה מתלמידינו יחיו לרגלי עסקיהם השונים עובדים ועוסקים בצרכי עצמם הרוחני, ובזכות מקום מושבם.

וגם במקומות אחרים, למשל ויטעב' בא עתה אחד מתלמידינו¹⁷ (ששלחתיו מפה) יחי', וכבר רכש לו שומעים הרבה ת"ל בלימוד השיעור וחזרת דא"ח. ובעברו דרך סמאלענסק, שהתעכב שם איזה ימים, חזר דא"ח והתעוררו, וכותבים אלי כי יושלח ויותן להם משפיע, והם ישלמו מאה או מאה וחמישים אל' לחדש, ומזרזים אותי בזה.

וגם אם המצא שו"ב מתלמידינו יחיו בגשזאטסק או במחוז קאנאוינא הסמוכה לניעזנע, עוסקים ועובדים בחריצות גדולה בהשפעת רוחם, כפי יכולתם, ומאירים באור החסידות כפי השגתם, והאמת הוא דאחד המרבה ואחד הממעיט, רק שיהי' לבו תמים לד', יאר ד' פניו אליהם, יחוננם, ויכוננם אותם ואת ביתם בגו"ר.

אלו הם אחדים שעברו במחשבתי בעת כתיבתי עתה, והם המעט, ואחיהם המרובים, ד' עליהם יחיו, בכל מקום, הנה ת"ל טעמם אתם עמם כפי אשר הורו בקדש הקדשים, וכפי זיו הדרת קדש פני האלקיי אשר זכו לראות בשכינה השרוי' על פני הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, שלדעתי הוא זכות היותר נעלה ליודעי דעת וחוקרי דבר.

ואתאפק לא אוכל מדבר החרות וכמוס בלוח לבבי, האיש הלזה, גם נרתק נשמתו, הוא הגוף, זרחה והאירה¹⁸, ומי עוור אשר לא ראה, זולת אנחנו המקורבי' ביותר (כמובן אנכי אוכל להגיד, ולאמר רק חטאתי הפרטי) לא ידענו אשרינו וגורלינו, אשר זכינו היות בשכונתו, וראות פניו הקדושים תמיד, ולא עלה על לבי כי יבוא יום, אשר האלקים יסכינו, ויעתיק הפנים מאירות ויקחנו אליו, החשיך [צוריק געהאַלטין] האלקים את השמש בטהרתו וחרץ משפטינו, ויכס בערפל שמי השמים החסידים, וימנע אורם, מנחמם, זיום והדרם.

אמנם עברים אנחנו, ואמונתינו טהורה ונקי', כי גם בישבו בסתר עליון ישא רינה תפלה לפני אל רם ונשא, לחונן דלים, אותנו הנעזבים והנדכאים, מאין רועה ומאין דואג, ומשמי שמי השמים יעורר חסדי אל עליון לרחמינו, ולהיות בעזרי יתומיו, אשר הניח אחריו, לעודדם ולנחותם בדרך האמיתי אשר המתיח, הוא, באדירת תבונתו, במתינות, ובאהבת רעים.

עלינו לקוות ולהאמין באמונה שלימה וטהורה, אשר בכל מפעל טוב, חי חי הוא עמנו, כאשר בעינינו ראינו, כי בכל דבר ומפעל טוב, שהי' עושה אחד החסידים בעירו ומקום מגורו, וביותר הצטיינו בזה התלמידים, לפעול ולעשות באיזה דבר טוב, והי' המפעל ההוא נעשה במתינות ובתמים, כאשר עם חפצו הקדוש, הי' מתענין בזה. ובכל עת מצוא, בשמח"ת לילה קודם הקפות ובי"ט כסלו, ובפורים בזמנים ידועים בימים האלו, מצא למוכשר ומעולה לברך את עם הקדש בכלל, ואת היחידים בפרט להזכירם לטובה ולברכה, הי' מזכיר ביחוד את אלה ופרטי פעולתם, ולא פעם ושתים זכיתי כי ע"י הי' שולח פ"נ לקרוא אותם על אהלי הקדש, והי' כותב בו ומזכיר את הנ"ל, וא"כ זאת דרכו בקדש להיות מתומכי וסועדי כל פועלי טוב וחסד.

וגמירנא שבעלות הצדיקים בקדש הקדשים, דרכיהם בקדש לא יעזבו, כי מעלין בקדש¹⁹, והקדש מקודש מכבר, ומאיר הענין היטיב בזח"ג דרל"ג ע"ב²⁰ ודא הוא דתנינן קוב"ה אתי לאשתעשע עם צדיקיא בגינתא דעדן כו' למחדי בהו כו' כביכול קוב"ה אתי לאשתעשע בהאי שקיא דנחלא דצדיקיא אתענגי בהו, שכללות הענין הוא שבהדרך הזה שבחר לו הצדיק בחייו, בו יתנהג גם בהיותו בחיי החיים, מכהן כהן לאל עליון, בעמדו לפני כסא מרום ונשגב קדוש ונורא, וכפי המבואר שם הנה ע"י הצדיק אשתקי לכולא, שבא ההשפעה למטה מטה, ובפרט לאלו אשר זכו מהיות תלמידיו, והדברים ארוכים, וערוכים בכמה מקומות, ומרהיבים את הנפש, בהזכר כי יש מקוה לישראל, לכל אחד ואחד בפרט בעבדי הוי'.

ארץ זרועה שדה וכרם, הניח אחריו הוד תפארתינו, תפארת החסידו' אבי העובדים ואדון המשיגים, נר השביעי²¹ ממנורת החכמה האלקית, כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ.

גם אלו מהתלמידים הקטני' יחיו, קטנם עבה ממתני שאר המחונכים, באשר בעל השדה מסר נפשו הטהורה עליהם, בכל עת, ודאג לעילוי מדותיהם ופרטי עניני תהלוכתם. ומה גם ענבי הגפן, האשכולות המלאים בתורה ויראה, בחכמה ודעת, כל רואם יכירם כי מכרם חמד, כרם מעובד בעבודה רבה, גזעם, יהי' האלקים בעזרם ויעלו מעלה מעלה בעילוי אחר עילוי, לשמחת לבב כל קהל עדת ישראל, התאבים לכת בדרכי התורה והמצוה, ד' עליהם יחיו.

ארץ הזרועה הלזו, דורשת חיזוק ועבודה, לאגד ולהתדבר בכל עת, להשפיע למו שפעת אושר, מיא דחוכמתא, אשר מה מאד גדול האוצר, תהלה לאל, אוצר מסויים, אשר הניח אחריו, אבינו רבינו, בכתובים, בדרושים, קונטרסים, ואגרות.

כאדיר המלכים, דהע"ה אשר אצר והכין לבנין בית אלקים, הזהב לזהב והכסף לכסף²², כאמור כן לדור דורים, הכין פעל ועשה לבנות בית הוי', בנוי מתוקן ומשוכלל מיד ה' עליו השכיל, לידע מצבינו בהוה ובעתיד, בקש ומצא במה לחיותינו כיום הזה (אשר נוע תנוע משפחת אלקים, עם סגולה, נחלת אל, האל הטוב ירום קרנינו, וידעו כי הוי' הוא אלקינו, הוא אבינו, והוא מלכינו והוא יושיענו²³), אשר לעד, אנחנו, בנינו, ובני בנינו, נברך לד' בעד גורלינו.

מוסגר בזה, יואיל ידידי קרוא ומסור מכתבי לכבוד הרה"ג שליט"א, ולשום לב באופן סדר הענין, ואקווה כי ימצאו הצעתי נכונה בעזה"י.

הנני מסגיר בזה עוד הפעם מכתבי מי"א שבט²⁴, ובטח כבר התקבל מה ששלחתי ע"י פאסט. כן הנני מסגיר בזה מכתב כללי²⁵, ליסד ועד אשר ישתדל בדבר שלש הקופות.

בעיר מאסקווא הנני מקווה כי נוסד הועד, ושלחתי לשם בא כוחי אחד מנבחרי התלמידים מר י"ל קאראסיק שי' אשר יהי' חבר הועד, ואשר יפקח גם בהתיסדות הועדים בשארי מקומות, וכן בקשתי כי יבואו בכתובים את הועד דמאסקווא, על אדרעס ידידינו ר"ז שי' פערסיץ²⁶

Залку Персицу Москва, Ильинка, Ипатовск 14

או על אדרעס ידידינו הר' אהרן שי' מאנעסזאהן²⁷

Арону Б. Моносзону Москва, Кривоколейный 8 кв 7

חברי הועד דמאסקווא, ובטח יכתוב אליהם משולחי תלמידינו הנ"ל יחי'.

התרומה בעד הילדים דישיבות תומכי-תמימים יואילו נא לשלוח בסכומים גדולים, למאסקווא על אדרעסין הנ"ל, וממאסקווא מזדמן לעתים קרובות נוסעים בטוחים בע"ה, וכבר נבדק דרך השילוח לטוב בעה"י.

האל הטוב יברכהו, וישפיע לו שפעת ברכה, באורח בלתי משוער מראש, כי אין אדם יודע במה משתכר²⁸, והשי"ת יחוננהו באשר ועשר מופלג.

הערכתו כאמור, וכתיב האחד יהי' לאלף²⁹ והעשרה לרבבה, ירבה וישגא הצלחתו בעילוי הגמור והנעלה, בטוב ובנעימים.

מחו'³⁰ ידי"נ שי' הנהו פה ת"ל ושלום לו, יברכהו האל בכל טוב בגו"ר.

והי' ברכה כאו"נ והדו"ש, מוקירו ומכבדו

יוסף יצחק שניאווסאהן

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org