ה'תתקפט

ה'תתקפט

ב"ה, ג' ט"ז מ"ח, תרפ"ט

ריגא

כבוד ידידי הרה"ג המפורסם, והנודע לשם תהלה ותפארת וו"ח אי"א מוהרר"ש יהודא ליב¹ שי'

שלום וברכה!

מכתב כבוד ידידי מב' לח"ז קבלתי ותודה רבה לכבוד ידידי על אשר הואיל לכתוב בפרטיות משלום בניו היקרים יחיו, יחזק השי"ת את מוחם לבם ודעתם ללכת הלאה בדרכם הטובה והישרה אשר בחרו בחכמה ומועצות ומאושרים יהיו בגו"ר, וכבוד ידידי יראה בהם רוב נחת וגיל, אשר ישמח לבבי ת"ל בראותי טיב דרכם הטובה, יברכם השי"ת.

תודה רבה על אשר הואיל כבוד ידידי לשלוח לי מכתב ... אשר קראתיו בעיון הדרוש, רואה הנני אשר הולך במישרים, עם כי במתינות יתרה לעומת גודל הענין, אבל בתום ויושר לבב, לעומת הדיחוי והבטול הנהוג מצד האשכנזים להספרדים מאז ומקדם.

זה לי ת"ל כעשרים וחמשה שנים ואפשר² אשר באתי בין אנשים גבוהים במעלה, וזכיתי לראות גדולי עולם היהדות והתורה, ראיתי ונוכחתי כי עד כמה שלא השתדל הוד כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, איש האמת והשלום, ואתו עמו, יבדלו לחיים טובים, בחיים ארוכים ונעימים כבוד הרבנים מאנ"ש שליט"א, לעקור את שרשי השנאה, לא פעלו הרבה.

רק זאת, כי אלו שהם גדולים בתורה ועבודה באמת ובתמים, בהם נראה וניכר פעולה טובה באמת, והשי"ת יהי' בעזרם אשר יהיו למופת לכל הרבנים האשכנזים הגאונים שליט"א להעביר את רוע הגזירה.

למותר לי לבאר פי' מלה זו המבוארת בכל ספרי הדקדוק וההגיון רק בפנים אחת, דבר הנחלק לשתים בהכרח ובכח ובזרוע.

בא מועד אשר הגזרים יתאחדו ויתחברו ויהיו לאחד, ובפרט אשר הרוב הוא במחלוקת לשם שמים אשר הוד כ"ק אדמו"ר הגדול זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע כותב לאחד החסידים שלו ז"ל (המכתב³ נמצא אצלי) לאמר: כי אין שלום יוצא מתוך מריבה ח"ו ובפרט ממחלוקת לש"ש, אשר רוב הצרות והתלאות הן ממחלוקות לש"ש, הרחמן יצילנו ממנה, עכ"ל הק'.

וסוף דבר מה העצה, אשר ... מיעץ אינני יודע, וצדקו דברי כבוד ידידי, כי מה נוגע אל האהל⁴, ובכן כאשר כ' ידידי התחיל במצוה זו נא לגמור הדבר בכי טוב, והשי"ת יהי' בעזר כבוד ידידי בגו"ר.

שמחתי לשמוע אשר העמידו את כבוד ידידי בראשי הרשימה של הרבנות בח'⁵, והשי"ת יהי' בעזרם בגו"ר.

והנני ידי"ע הדו"ש מוקירו ומכבדו ומברכו.

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org