פא

ששם שרש העקודים. וע"כ ההתכללו' ד"י ארמ"ע שבשרש הנשמה הוא אף שהן בתוקף ורבוי האור אעפ"כ כלולי' ומיוחדין ממש מצד הביטול לאור א"ס ב"ה כו'. וכנודע שבבחי' יחידה כלול ג"כ ד' בחי' נרנ"ח שהם ארמ"ע כו' עיין בע"ח שמ"א. והנשמה המתפשט' בגוף שהיא מבחי' עולם התיקון ששם התכללו' ארמ"ע מצד חלישו' המדות כנ"ל. אך ע"י התכללו' זו ג"כ נמשך גלוי אור א"ס כי קוב"ה שרי באתר שלים במקום שיש התכללות כו'. ולכן עי"ז נמשך ההתכללו' אף כשהמדו' יהי' בתגבורת מאד. וזהו ענין ההמשכה מבחי' מזל ושרש הנשמה כו' שמאיר אל הנשמה שבגוף כו'. ולכן יוכל להיות בה רשפי אש שלהבת יותר מהמלאכי' וכמו בחי' הארה מעולם העקודי' שלמעלה מעולם הנקודים כו'. עוי"ל כפשוטו ע"ד אש שלנו א' מששים בגיהנם, נמצא האש הגשמי הפשוטה קטנה מאש המורכבת הרוחניו', אף שכיון שמורכבת נחלש תוקפ', אבל כיון שהיא מסוג אחר כו'. ועד"ז יסוד האש דיצי' לגבי אש המורכב דבריא' כו'. ולכן נשמו' כיון ששרשם במח' אף שאש שבהם כלולה מארמ"ע גדולה היא מיסוד אש הפשוט של המלאכים כו'.

——————ּ——————

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org