Made by a machine and not yet checked by a person - the segments nobody has checked are marked.
251ב) שכל אחד ואחת יתרום לצדקה — במשך ימי אלו ובפרט ביום הת"ב — כמה פעמים במשך שעות היום, ובפרט — לפני תפלת שחרית ולפני תפלת מנחה. גם לתרום צדקה קודם נתינת הצדקה שלפני התפלה, בכדי לעורר ולחזק ולהוסיף בפעולת הצדקה שלפני התפלה.
ג) להשתדל במשך ימים אלו, ובפרט ביום הת"ב (בהשעות שמותר להניח תפלין), לזכות יהודים במספר גדול הכי אפשרי במצות הנחת תפלין.
ויה"ר מהשי"ת ויברך ה' ויצליח, שע"י עבודתינו בג' קווין אלו, ימהר קיום היעוד בנוגע לכלל ישראל — ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה, ויהפכו הימים האלה לששון ולשמחה בביאת משיח צדקנו בקרוב ממש, ועינינו תראנה כי אלקים יושיע ציון ויבנה ערי יהודא וישבו שם וירשוה וזרע עבדיו ינחלוה ואוהבי שמו ישכנו בה210).
(משיחת ש"פ דברים, שבת חזון, ה'תש"ל)
252שהרי ודאי זהו אחד הטעמים שדוקא דרכים ואורחות אלו גילה וגילו תלמידיו ונתפרסמו בכל תפוצות ישראל.
ואף כי מי הוא זה ואיזהו אשר ערב לבו לאמר שיעבוד עבודת הקודש של „עיר וקדיש מן שמייא נחית הרב הגדול האלקי החסיד" האריז"ל
„מ"מ הרי אפס קצהו ושמץ מנהו מרוב טובו ואורו מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור" וביחד עם גילוי ופרסום הנהגות אלו וההוראה — ה"ז ג"כ נתינת כח וסיוע רב ללכת בדרכים ואורחות אלו, מעין עבודת הקודש האמורה.
והנה ב־ג' מדרכים ישרים אלו והנהגותיו הכלליים המובאים בכתהאריז"ל;
בתורה": ראיתי למורי זלה"ה מתגבר כארי בכח בעת שהי' עוסק בהלכה
עד שהי' נלאה ומזיע כו' נקרא התורה תושי' שמתשת כחו של
העוסק בה ולכן ראוי לטרוח ולהתיש כוחו בהיותו עוסק בהלכה. במצות; ובענין הצדקה והמצות לא הי' קמצן כלל כו' וכמ"ש בזוהר פ'
תרומה (וז"ל הזהר שם: האי מאן דבעי לאשתדלא במצוה כו' לא
ישתדל בי' ברקנייא ובמגנא אלא כו' באגר שלים. עיי"ש).
בתומ"צ כולם: יהי' שמח בעשותו אותה המצוה כו' וז"ס הפסוק תחת אשר
לא עבדת את ה"א בשמחה ובטוב לבב.
253ויה"ר שההתבוננות בכהנ"ל — נוסף על ההתבוננות במש"כ האריז"ל
בהקדמת שער המצות אשר האדם מחוייב לקיים כל המצות וכל זמן שלא *) השלימם — נשמתו חסרה ועליו נאמר כל אשר בו מום לא יגש, וכן בעסק
התורה — לטרוח בפשט רמז דרוש סוד — בכל בחי' מהם אשר יוכל
להשיג, לטרוח ולעשות לו רב שילמדנו,
תביא ההתבוננות למעשה, קיום כהנ"ל בפועל ומתוך שמחה אמתית,
— ובודאי יצליח וכמש"נ בך הוי' חסיתי אל אבושה לעולם —
וזה גם ימהר קיום היעוד אשר יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה, בביאת
משיח צדקנו במהרה בימינו ממש.
בברכה
Suggest a fixSent for reviewReport a problemNo account neededEmbed on another site