Keser Shem Tov
שצא
[הנה תכלית הכל הוא היראה, כי אם אין יראה אין חכמה ספונה וחשובה כלל, ותכלית חכמה הוא יראה. הגם שצריך לעבוד הש"י באהבה ויראה, אין צריך לתפוס רק יראה, וממילא תשרה עליו אהבת הבורא ית', כי דרכו של איש וכו'. ובזה] הבחינה יבחין האדם את עצמו אם יש לו יראה בשלימות. ונבין זה ממשל, אם אחד מן השרים עומד לפני המלך, ויעבירו לפניו דבר שהוא הגדולה שבתאוות, שאם לא היה עומד לפני המלך היה מתאוה לתאוה ההוא, עם כל זה בעמדו לפני המלך [נתרחק תאוות ה-] דבר ההוא, ודבר זה הוא מפני שכ"כ גדלה עליו הבושה והאימה מפני המלך עד שאינו רואה א"ע במדותיו, וכולם בטלו ממציאות נגד יראת המלך, כמו שאמרו רז"ל למה צדיק דומה לפני הקב"ה כנר לפני אבוקה, כמו שרגא בטיהרא לא מהני, ואינו עושה פעולתו כלל, כן מדותיהם אינם עושים שום פעולה בתאות העולם, כי תמיד הם בטילים ממציאותם מיראת הקב"ה. מה ה' שואל מעמך, שתהיה במדריגות מה, שאינו חומד ומתאוה לשום דבר, וע"י מה תזכה לזה ע"י כ"א ליראה כו'>.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Work
- Keser Shem Tov
- Volume
- חלק שני
- Id
- rh-gnc8vr14
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.